（一）西方的離散集合體宇宙觀

從原始思維到邏輯思維的過渡，在西方文明的誕生地希臘、羅馬表現(xiàn)得非常的明顯，是以革命性的方式完成的。這很像它們社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，血緣為紐帶的一體組織徹底瓦解，被地緣組織取而代之，在那里，原始思維也是被邏輯思維徹底取代，前者瓦解得比較徹底，后者樹立得比較堅(jiān)挺。這種思維方式的革命性變化，通過希臘哲學(xué)凝固化、理論化了，使它能夠深入人心，能夠很穩(wěn)定地流傳下去。

希臘哲學(xué)有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，是亞里士多德講的。他說一個(gè)事物的形成要有不同“因”，有質(zhì)料因，有形式因，這個(gè)很有道理。我們觀察任何一個(gè)事物，都可以看它這兩個(gè)方面，它們都有質(zhì)料，有形式。比如一個(gè)杯子，它的質(zhì)料是玻璃的或塑料的，它的形式或大或小、或圓或方。其他的事物也都是如此，電腦、電視、人、樹、老虎等等，無不如此，都有這兩個(gè)方面。希臘哲學(xué)從“質(zhì)料”和“形式”兩個(gè)方面，全都非常牢固地確立了一種個(gè)體事物的觀念，每個(gè)事物是自己，是個(gè)體，和別的東西不一樣、不牽扯。

先看“質(zhì)料”方面。希臘哲學(xué)最早的學(xué)派叫米利都學(xué)派，米利都是個(gè)城邦。這個(gè)學(xué)派存在的時(shí)間是在公元前7世紀(jì)～公元前6世紀(jì)，它有幾個(gè)很有名的代表人物，如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼。米利都學(xué)派的基本哲學(xué)觀點(diǎn)，是認(rèn)為世界萬事萬物都是由一種單一的物質(zhì)構(gòu)成的，這種單一的物質(zhì)叫做“本原”。