到了公元前6世紀(jì)，情況就發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一個(gè)可以說(shuō)是革命性的變化，就是它們的血緣氏族制度瓦解了，社會(huì)結(jié)構(gòu)由原來(lái)的血緣組織變成了地緣國(guó)家。我們看一下它的簡(jiǎn)單過(guò)程。比如雅典，公元前594年有一次重要的改革，叫梭倫改革，它在社會(huì)體制、政治體制方面搞了一個(gè)“雙軌制”，一方面按照傳統(tǒng)的氏族組織四個(gè)部落選舉了一個(gè)四百人會(huì)議，每個(gè)部落出一百人，這個(gè)四百人會(huì)議的基礎(chǔ)是血緣組織。與此同時(shí)，它又將全體公民按照財(cái)產(chǎn)的多少分成了四個(gè)等級(jí)，這與四個(gè)部落肯定不是一致的，四個(gè)部落被打亂了。這種“雙軌制”是個(gè)過(guò)渡，到了公元前509年，雅典又出現(xiàn)了另一次改革，就是克利斯第尼改革。這個(gè)改革把“雙軌制”變成了“單軌制”，將整個(gè)城邦按照地域劃分了十個(gè)選區(qū)，按照選區(qū)進(jìn)行公民登記。這樣，部落就被打散了，同一個(gè)部落的人甚至同一個(gè)胞族的人，不見(jiàn)得是在同一個(gè)選區(qū)。十個(gè)選區(qū)是個(gè)地域性的組織，它的公共機(jī)構(gòu)怎么產(chǎn)生呢？每個(gè)選區(qū)選出50名代表，十個(gè)選區(qū)一共是五百人，組成一個(gè)公共機(jī)構(gòu)叫五百人會(huì)議，取代了過(guò)去的四百人會(huì)議。過(guò)去的四百人會(huì)議其基礎(chǔ)是血緣氏族制度，現(xiàn)在的五百人會(huì)議其基礎(chǔ)是地緣組織，原來(lái)的氏族社會(huì)、血緣社會(huì)因此就徹底變成了地緣國(guó)家。我們?cè)倏戳_馬的情況。在公元前6世紀(jì)羅馬也發(fā)生了一次改革，叫塞爾維?圖里阿改革。這個(gè)改革也是按照財(cái)產(chǎn)多少的原則，把全體應(yīng)該服兵役的男子分成了六個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)建立若干個(gè)“百人團(tuán)”，一共是600個(gè)“百人團(tuán)”。決定公共事務(wù)也好，選舉也好，都是以“百人團(tuán)”為單位投票表決。這樣一來(lái)，它的社會(huì)政治制度的基礎(chǔ)就不再是過(guò)去的血緣氏族組織，而是個(gè)人，因?yàn)椤鞍偃藞F(tuán)”是由財(cái)產(chǎn)多少不同的個(gè)人為基礎(chǔ)建立的。這種組織就是一種地緣國(guó)家了。

可見(jiàn)，希臘和羅馬在文明產(chǎn)生這一個(gè)時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。人類(lèi)學(xué)家們，還有恩格斯都曾講到，希臘、羅馬是在氏族制度徹底瓦解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了地緣國(guó)家。那一個(gè)瓦解，這一個(gè)建立，一個(gè)被另一個(gè)取代，而不是兩者重合，這與我們后面要講到的中國(guó)的情況不一樣。希臘、羅馬地緣國(guó)家是一種“團(tuán)體結(jié)構(gòu)”，它的基本單元是眾多的、各自獨(dú)立的個(gè)人和個(gè)體家庭，而不是一體的、內(nèi)部界限不清的血緣組織，希臘、羅馬從此變成了這樣一種多元的社會(huì)，一種“團(tuán)體結(jié)構(gòu)”的社會(huì)。

（二）西歐中世紀(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)

歐洲的歷史在羅馬帝國(guó)滅亡之后經(jīng)歷了所謂的“中世紀(jì)”，從公元5世紀(jì)到公元14世紀(jì)，有一千年的時(shí)間。西方中世紀(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)呢？也是多元化，或者說(shuō)，歐洲中世紀(jì)的社會(huì)也是一個(gè)多元化社會(huì)。這種多元化體現(xiàn)在什么地方呢？有兩個(gè)體現(xiàn)。