作為中華民族古老圖騰之一的龍，是民族理想的化身，民間吉祥愿望的寄托，《易經(jīng)》首卦“乾”有“見龍在田”、“飛龍在天”之語。談及龍，從湘西《邊城》走來的沈從文，饒有興致地插話道：最有代表性的，是山東曲阜孔子廟大成殿那幾根盤云龍石柱，天安門前石華表的云龍，即從它脫胎而出，神情可不一樣……而宋徽宗趙佶所繪《雪江歸棹圖》前邊那片包首刻絲龍，配色鮮明，造型美麗，可說是宋代龍形中一件珍品。

以龍塑壁，塑壁雕龍，從皇宮到民宅，不為罕見。而大同龍壁類型繁多，雕藝精工，一龍壁，三龍壁，五龍壁……素有“龍壁之鄉(xiāng)”美稱。一座九龍壁，從雕塑時間、體量，到造型藝術(shù)，在中國無愧首屈一指。龍影映入壁前水池，陽光流照，池內(nèi)活似有真龍嬉鬧。而水光反射到龍壁，九條彩龍鱗閃甲耀，翼翼飛動。

關(guān)帝廟，或稱大廟，系晉北武廟最大者也。廟內(nèi)南北中軸線貫通，依次排列山門、過殿、武圣殿、春秋樓；兩側(cè)為配殿。主次分明，錯落相間。廟內(nèi)西有跨院一分為二，乃結(jié)義園與邀月園。

大同博物館館藏文物奇珍異寶，驚駭人神，常常令游客忘情而發(fā)出尖叫。其中多為大同出土的北方少數(shù)民族歷史文化遺珍，如達(dá)官豪門司馬金龍夫婦墓、宋紹祖墓和北魏墓群，每一座都可冠以“地下藝術(shù)博物館”之稱。

北魏石棺雕飾華麗精微，托舉力士質(zhì)樸雄健，壁畫色彩新艷如初，彩繪陶女侍俑妙態(tài)多姿。特別是陶俑儀仗方陣隊伍氣勢浩蕩，兵馬、侍衛(wèi)、隨從次第列陣展開；不同民族的士兵形象，服飾有別，表情生動；六輛陶車款型各異，車輪滾滾，征途漫漫。

更有一組彩繪雜技俑，正在表演高空桿技：表演者將一根高桿立于眉心處，一手叉腰，一手護(hù)于額頭，面露微笑，神色從容；高桿之上有二人飛雁展翅，凌空翔舞；地面圍觀人群與奏樂助興者，高鼻深目，長袍高靴，一派胡人北相，叫人聯(lián)想到云岡西部窟群里雜技雕刻圖像。

誰在發(fā)出驚訝之聲？一件元代蒙古人鏤空廣寒宮青釉瓷枕，別是一番藝術(shù)情調(diào)：瓷枕四面各雕有一個故事，陰暗對比與陰影流射的鏤空效果，使故事化入詩的意境。故事中的人物情態(tài)可掬，若言似語；一條小船槳聲燈影，悠悠而蕩；水中波光，天上月色，古也今也，夢耶幻耶……

五胡亂華戲曲合帷，南北朝大劇幕啟?！叭桨肼淝嗵焱?，二水中分白鷺洲”?！按荷郑謮m土，一分流水”。南北朝對峙格局，是中國五千年文明長河奔流飛濺的一朵奇美浪花，是中國歷史宮殿的一閣奇特結(jié)構(gòu)，是一首韻味別致的中華詩詞，其特殊意味在于南北兩個王朝血統(tǒng)色彩的差異：一個是以北朝先都北魏平城（今大同）為象征的北方少數(shù)民族面孔；一個是南朝之都建康（今南京）為代表的大漢民族容貌。

千秋一鏡胡漢月，萬古九重大同天。北魏之后，契丹、女真等少數(shù)民族在平城不斷譜創(chuàng)出驚世駭俗的文化與文明。大同，這座千年古都，以其殊異鮮明的聲音，在中國大地上吟誦放歌——風(fēng)景這邊獨秀。