所以此時(shí)，因?yàn)樽杂伞捌渲刃颉⒚赖潞图o(jì)律——并非是片段化的，所以心靈的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)就不再支離破碎。心靈因此不再生活在斗爭(zhēng)和沖突的狀態(tài)之中，這樣的一顆心因而沒(méi)有終點(diǎn)，它廣袤無(wú)垠、無(wú)法衡量、深不可測(cè)。這樣的一顆心——本身已成為無(wú)限——活在慈悲之中，有愛(ài)、有美。當(dāng)有了美和愛(ài)，就有了真理，而沒(méi)有人類(lèi)頭腦所創(chuàng)造的神明。

理解了日常生活并在日常生活中帶來(lái)秩序，因而有美和愛(ài)的心靈，是一顆宗教心靈。這樣的一顆心沒(méi)有悲傷，這樣的一顆心是一種至福，有無(wú)限的、無(wú)法衡量的祝福。

這永恒者即是愛(ài)，但詞語(yǔ)并非那件事物本身。它有自己的運(yùn)動(dòng)、自己的美，那是思想——無(wú)論多么敏感和微妙——永遠(yuǎn)無(wú)法捕捉的。思想必須徹底安靜，然后那永恒或許就會(huì)降臨并觸及它。冥想是洞察到這兩者無(wú)二無(wú)別。

冥想是看到那永恒觸及不停變化著的生命運(yùn)動(dòng)。想從一個(gè)罪人變成一個(gè)圣人的人，只不過(guò)是從一個(gè)幻覺(jué)走到了另一個(gè)幻覺(jué)。這整個(gè)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)幻象。當(dāng)心靈看出這是個(gè)幻象，它就不再制造任何幻覺(jué)，不再衡量。因而思想停止了想要變得更好的活動(dòng)，并從中產(chǎn)生一種解放的狀態(tài)——而這是神圣的?；蛟S，這本身就能接收到永恒。

摘自《會(huì)刊》1974年第22期