正文

時(shí)間、行動(dòng)和恐懼(1)

與生活相遇 作者:克里希那穆提(Krishnamurti, J.)


瑞士,薩能,1975年7月20日

我們一起探討的是一件非常嚴(yán)肅的事情,即是否存在徹底擺脫心理恐懼的全然自由?若要非常深入地探索這個(gè)問題,你就不僅僅需要了解時(shí)間是什么,而且還必須了解行動(dòng)是什么,因?yàn)樾袆?dòng)帶來恐懼,恐懼作為記憶儲(chǔ)存起來,那記憶局限、控制并塑造行動(dòng)。所以,如果你想擺脫恐懼,你就必須了解恐懼就是時(shí)間。如果沒有時(shí)間,你就不會(huì)有恐懼。我想知道你是否看到了這一點(diǎn)?如果沒有明天,只有現(xiàn)在,那么作為思想運(yùn)動(dòng)的恐懼就終止了。

除了鐘表上的時(shí)間,我們還有心理時(shí)間。我們就生活在這個(gè)領(lǐng)域中,在這個(gè)思想即時(shí)間運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)域中,有作為基督教徒、佛教徒或者印度教徒等等進(jìn)行的行動(dòng),這些行動(dòng)始終處于思想(即時(shí)間和衡量)的運(yùn)動(dòng)之中。我想這一點(diǎn)是很清楚的,所以我們現(xiàn)在可以深入去探索恐懼的根源是什么。

你現(xiàn)在坐在這里,也許什么都不怕。但是,顯然你的意識(shí)中有恐懼。在潛意識(shí)中,或者意識(shí)中,有一種可怕的東西叫做焦慮、痛苦、悲傷、不幸和恐懼。你也許從心理上害怕明天,害怕會(huì)發(fā)生什么,或者害怕也許無法達(dá)成什么。帶給我們巨大快樂、無限舒適的那種關(guān)系會(huì)持續(xù)下去、直到永遠(yuǎn)嗎?或者會(huì)發(fā)生某種變化?——這正是你心里擔(dān)憂的事情,因?yàn)樾撵`、頭腦的運(yùn)轉(zhuǎn)需要穩(wěn)定性、需要安全。請(qǐng)跟上這一點(diǎn)。大腦會(huì)得出各種結(jié)論,因?yàn)槟亲屗踩?。那也許是個(gè)理智的或者不理性的結(jié)論,也許是個(gè)愚蠢的信念或者理性的觀察。大腦會(huì)緊緊抓住這些不放,因?yàn)樗鼈優(yōu)樾袆?dòng)提供了一種徹底的安全感。

所以,既有意識(shí)到的恐懼,也有潛意識(shí)的、潛藏在你內(nèi)心深處的恐懼,它們從未被探索過、開啟過。恐懼就像悲傷一樣,是扭曲所有行動(dòng)的烏云。它滋生出絕望、憤世嫉俗或者希望——這些都是不理性的。而恐懼是思想也就是時(shí)間的運(yùn)動(dòng),所以它是真實(shí)的,并不是虛假的。

現(xiàn)在我們的問題是,心靈或者你如何拆解這如此深藏的恐懼?它究竟能否被解除?抑或它始終在那里,當(dāng)有危機(jī)或者某個(gè)事件發(fā)生時(shí),當(dāng)某個(gè)挑戰(zhàn)出現(xiàn)時(shí),就偶爾露個(gè)頭出來?抑或它可以被徹底帶走?我們說過分析是一個(gè)片段化的過程。當(dāng)心靈意識(shí)到必須徹底擺脫恐懼時(shí),那人該怎么辦?他應(yīng)該等待潛意識(shí)通過夢(mèng)境傳達(dá)指引和暗示,借助分析慢慢來進(jìn)行嗎?如果你拋棄了那一切,不是從理論上,而是真正地拋棄,因?yàn)樗鼈兒翢o意義,那么恐懼的整體、它的整個(gè)結(jié)構(gòu)是怎樣的?如果心能夠觀察、能夠了解恐懼的整體,那么潛意識(shí)就沒有什么重要性,繼而更重要的東西就會(huì)沖散次要的東西。你沒有看到這一點(diǎn)嗎?

請(qǐng)跟上這一點(diǎn)。思想制造了麥克風(fēng),但麥克風(fēng)獨(dú)立于制造它的思想而存在,對(duì)嗎?山脈并非由思想所創(chuàng)造,它獨(dú)立于思想而存在??謶质撬枷胫圃斐鰜淼模枷氇?dú)立于恐懼存在嗎?盡管思想制造了恐懼,但恐懼獨(dú)立于思想而存在嗎?如果恐懼獨(dú)立于思想而存在,就像山脈那樣,那么并非由思想所制造的恐懼就會(huì)繼續(xù)存在下去。如果它由思想制造,就像麥克風(fēng)那樣,那么就可以洞察思想也就是恐懼的整個(gè)運(yùn)動(dòng)。這些話對(duì)你來說有什么意義嗎?

你如何洞察任何事物的整體?要察覺的是恐懼的整體,而不是不同形式的恐懼各個(gè)支離破碎的片段,也不是意識(shí)中和潛意識(shí)中的恐懼,而是恐懼的整體?我如何洞察我的全部,這個(gè)“我”由思想所建造,被思想所隔絕、所分裂,而思想本身就是分裂的,所以它制造了“我”并認(rèn)為“我”獨(dú)立于思想而存在?“我”以為自己獨(dú)立于思想而存在,但是思想制造了“我”,制造了“我”及其所有的焦慮、恐懼、虛榮、痛苦、快樂和希望。思想制造的那個(gè)“我”,以為自己有獨(dú)立的生命,就像思想制造的麥克風(fēng)獨(dú)立于思想存在一樣。山脈并非由思想所造,它是獨(dú)立的。思想制造的“我”說:“我獨(dú)立于思想而存在!”這一點(diǎn)現(xiàn)在清楚了嗎?


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