這里也有學(xué)習(xí)的藝術(shù)。對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)通常意味著知識(shí)的積累，大腦像計(jì)算機(jī)一樣儲(chǔ)存知識(shí)，再根據(jù)那些知識(shí)去行動(dòng)。我們講的是完全不同的東西，是不積累的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)意味著對(duì)事實(shí)有一種洞察。洞察意味著把握例如貪婪的全部含義，領(lǐng)會(huì)貪婪的全部本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，對(duì)它有深入的洞察，對(duì)那個(gè)被稱為貪婪的反應(yīng)有一種整體的理解。當(dāng)你有了洞察，就不需要再學(xué)習(xí)，你已經(jīng)超越了它。了解這三個(gè)行動(dòng)——觀察、傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)——是非常重要的，因?yàn)槿绻愠浞职盐樟诉@三者的含義，那么當(dāng)你這么做時(shí)，大腦的壓力就會(huì)得到了解和清除。而當(dāng)大腦中沒(méi)有空間時(shí)，大腦中就會(huì)存在壓力。

一切都存在于空間之中——樹木、魚兒、云朵、星辰、鳥兒和人類，他們必須擁有一定的空間才能生存。世界的人口越來(lái)越多，空間正變得相當(dāng)局促。這是顯而易見(jiàn)的事實(shí)。或許人類身上的壓力，正是暴力的因素之一，而這些壓力來(lái)源于城市或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的生活空間不足。不過(guò)我們的內(nèi)心也幾乎沒(méi)有任何空間。也就是說(shuō)，我們的頭腦被滿滿占據(jù)，我們的心如此關(guān)注我們自己，關(guān)心我們的進(jìn)步、我們的地位、我們的財(cái)富、我們的性、我們的焦慮，正是這些占據(jù)妨礙了空間的存在。我們的整個(gè)內(nèi)心世界處于被這種或那種東西不停占據(jù)的狀態(tài)，沒(méi)有空間；因?yàn)闆](méi)有空間，所以占據(jù)的壓力變得越來(lái)越大，大腦因而受到了越來(lái)越嚴(yán)重的損傷。只有當(dāng)你有余暇時(shí)，你才能夠?qū)W習(xí)。但是，當(dāng)大腦或者心靈被占據(jù)得滿滿的時(shí)，你就沒(méi)有余暇，所以你從未學(xué)到任何新東西。沒(méi)有新鮮空氣進(jìn)來(lái)，所以壓力對(duì)大腦造成的損害越來(lái)越嚴(yán)重。這是冥想的問(wèn)題之一——意識(shí)能否擺脫所有壓力，而那意味著要有一顆自由的心。

我們?cè)谔骄口は胧鞘裁?，而不是如何冥想。這是你能想到的最愚蠢的問(wèn)題——告訴我如何冥想。那意味著你想要一個(gè)冥想的體系。對(duì)講話者來(lái)說(shuō)，冥想沒(méi)有任何體系可言。在冥想中，意志行為必須完全停止。意志是欲望的核心，是欲望的高級(jí)形式。我們生活中的所有行為都通過(guò)意志來(lái)展開(kāi)：“我要這么做”，“我不可以那么做”，“我要變得偉大”。意志的最核心是野心，是暴力。在日常生活中沒(méi)有絲毫意志力的行為，也就是沒(méi)有控制，這有沒(méi)有可能？

日常生活中的行為，能不能沒(méi)有意志力，沒(méi)有控制？控制者是欲望的核心，而欲望隨時(shí)間發(fā)生各種變化。因此，控制者和被控制者之間始終有沖突。當(dāng)你按傳統(tǒng)的方式接受了冥想，你會(huì)努力去專注，會(huì)試圖控制你的思想。在冥想中，如果你想探究到最大的深度和高度，心靈就必須徹底擺脫所有意志力的行為。當(dāng)有選擇時(shí)，意志力的行為就會(huì)存在。哪里有選擇，哪里就會(huì)有困惑。只有當(dāng)你困惑時(shí)，你才會(huì)開(kāi)始選擇；而當(dāng)你清晰時(shí)，你就不會(huì)選擇。所以，選擇、意志和控制并肩而行，阻礙了心靈的徹底自由。這一點(diǎn)非常重要。

另一點(diǎn)是，你認(rèn)為你特定的意識(shí)不同于我的或者別人的意識(shí)。是這樣嗎？你的意識(shí)包含了灌輸?shù)筋^腦中的所有文化、傳統(tǒng)和你讀過(guò)的書，斗爭(zhēng)、沖突、痛苦、困惑、虛榮、傲慢、殘忍、不幸、悲傷、快樂(lè)——那一切就是你作為一個(gè)印度教徒、一個(gè)佛教徒的意識(shí)。那么，有沒(méi)有可能擺脫這些內(nèi)容？心靈，我們所說(shuō)的意識(shí)，能否擺脫它的內(nèi)容？了解這一點(diǎn)，是非常重要的，不是如何讓意識(shí)清空內(nèi)容，而是首先要覺(jué)察到它。覺(jué)察意味著如實(shí)地觀察世界、了解世界，了解樹木、自然、美和丑，覺(jué)察到你的鄰居穿什么衣服，同時(shí)也覺(jué)察到你的內(nèi)心是怎樣的。如果你是如此覺(jué)察，在那覺(jué)察之中，你就會(huì)看到有大量的反應(yīng)存在，喜歡和不喜歡，可能的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)。你能否覺(jué)察而不帶有任何選擇，無(wú)選擇地覺(jué)察，只是覺(jué)知，而沒(méi)有任何選擇、任何偏見(jiàn)？徹底覺(jué)察你的意識(shí)——即，意識(shí)能否覺(jué)察它自己？也就是說(shuō)，思想、你的思維能否覺(jué)察到它自己？