問(wèn)：但是如何意識(shí)到呢？

克：?jiǎn)栴}就在于此：如何意識(shí)到人完全是困惑的，而不是如何從困惑中脫身。于是你開始去探索這種困惑的根源——因?yàn)槟阋呀?jīng)停下來(lái)了，而不是因?yàn)槟阍趯ふ沂裁?。我不知道你是否看出了其中的不同。以前，我尋找困惑的原因，是為了清除它們；因此我的觀察、我的探索與現(xiàn)在截然不同，因?yàn)楝F(xiàn)在我意識(shí)到我很困惑，我發(fā)現(xiàn)任何活動(dòng)都于事無(wú)補(bǔ)。這種看，是截然不同的觀察。

問(wèn)：他沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)。

克：就是這樣。他沒(méi)有動(dòng)機(jī)，而另一個(gè)人有動(dòng)機(jī)。

問(wèn)：你從困惑中去看這個(gè)問(wèn)題就不同了，因?yàn)槟惚澈笥袀€(gè)動(dòng)機(jī)——你看到你想看到的東西，而不是實(shí)際狀況。但是如果沒(méi)有動(dòng)機(jī)，你就能夠直接看到事實(shí)。

克：對(duì)。請(qǐng)聽清楚他說(shuō)的話，弄清他的意思。他說(shuō)：如果你有動(dòng)機(jī)，那么動(dòng)機(jī)就會(huì)產(chǎn)生扭曲作用，而當(dāng)你沒(méi)有動(dòng)機(jī)時(shí)，你就能夠清晰地看到。

問(wèn)：但我們?nèi)绾尾拍軟](méi)有動(dòng)機(jī)呢？

克：等一下，等一下。你無(wú)法停止任何東西，能做的僅僅是去觀察。先生，你錯(cuò)過(guò)了整個(gè)重點(diǎn)，你太理智了。這是一個(gè)直接的問(wèn)題，而不是一個(gè)智力上的問(wèn)題。

我這一方的任何活動(dòng)都是困惑，而這就是困難所在?，F(xiàn)在我意識(shí)到，只要我?guī)е鴦?dòng)機(jī)去看，所有的看都會(huì)被扭曲。所以有沒(méi)有可能不帶著動(dòng)機(jī)去看？顯然，正是動(dòng)機(jī)滋生恐懼。所以，這其中包含了一個(gè)更為根本的問(wèn)題：行動(dòng)的發(fā)生有沒(méi)有可能沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)？

摘自《會(huì)刊》1974年第22期