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鬼話、童話與神話——社會(huì)科學(xué)研究中的“西話”(2)

戰(zhàn)略與管理:“快文化”要把我們帶到哪里? 作者:中國戰(zhàn)略與管理研究會(huì)


正是因?yàn)橛瞬皇侨硕枪砉?,所以?dāng)時(shí)有驍勇善戰(zhàn)之譽(yù)的將軍楊芳在接替琦善鎮(zhèn)守廣州之后,不是買 槍造艦,而是命士兵搜集馬桶穢物和女人內(nèi)褲,掛在廣州城頭對(duì)著英軍槍炮。這哪里是打仗,分明是鎮(zhèn)妖捉鬼!

既然洋人是妖魔鬼怪,那么稱他們?yōu)?ldquo;鬼子”自是順理成章,而且還真是于典有據(jù)。“鬼”并不僅僅是我們?nèi)粘I钪兴ε碌哪欠N生活在“陰間”的東西,根據(jù)古代文獻(xiàn),它還多指“遠(yuǎn)國蠻夷”或“異族外國”之人?!兑?middot;既濟(jì)》:“高宗伐鬼方。”陸德明《經(jīng)典釋文》引《倉頡篇》曰:“鬼,遠(yuǎn)也。”又,《詩·大雅·蕩》:覃及鬼方。毛傳:鬼方,遠(yuǎn)方也。朱熹集注:鬼方,遠(yuǎn)夷之國也。什么羅剎鬼(俄國人)、紅毛鬼(荷蘭人),管你英吉利、法蘭西,到了中國,在鴉片戰(zhàn)爭之前,統(tǒng)統(tǒng)不過是一群根本不值一哂的蠻夷之“鬼”而已,所言的也是不值一提的“鬼話”。上至天子,下至庶民,對(duì)其都可以不屑一顧。而且這種心態(tài)的流風(fēng)所及,直到20世紀(jì)中期中國共產(chǎn)黨建立中華人民共和國政權(quán)之后,還一度非常流行。尤其是十年“文革”,“寧要社會(huì)主義的草,不要資本主義的苗”。管你洛克、梅因、亞當(dāng)·斯密,哪怕講得天花亂墜,也不過是一堆“花花絮絮”、“似是而非”的鬼話而已。

想想也是,當(dāng)非洲還在與大猩猩為伍,美洲還在迷戀巫術(shù),歐洲還在遍布宗教屠殺、火燒異端、小國征伐、黑死病和鼠疫肆虐、江湖豪客還在與王室合伙到加勒比海或者其他什么海當(dāng)海盜時(shí),整整數(shù)千年里,在整個(gè)藍(lán)色的星球上,只有黃河流域和長江流域的中國,閃爍著最耀眼的文明之光。哪怕是蒙元入主,腥膻遍地的華夏黑暗時(shí)代,也能讓馬可·波羅睜著天真的藍(lán)眼睛咋舌不已。

即便是令西方人驕傲的近現(xiàn)代,好像他們過上好日子也不過是最近60年的事兒。17世紀(jì)是英國人忙著“革命”,一手剝削自耕農(nóng)、鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng),一手殲滅君主勢(shì)力,直至將國王砍頭;18世紀(jì)是美國革命和法國革命,縱橫捭闔里,法國國王授首,革命和保皇勢(shì)力拉鋸角逐,人頭滾滾,血流成河,高潮一浪蓋一浪,美國則開始西進(jìn)運(yùn)動(dòng)并繼續(xù)著屠殺印第安人、搶錢搶地的“偉大”征程,直到19世紀(jì)中葉內(nèi)戰(zhàn)之后仍未消停。而不能不提的還有德國、意大利的不懈折騰,意大利雖然一直貪婪、圖謀“大利”,但“文治武功”上歷來乏善可陳,而德國則普魯士軍刀閃亮,馬靴踐踏之處,遍野哀鴻。好不容易熬到了19世紀(jì)末,但依然沒有“幸福”來敲門,“客人”當(dāng)然有,卻是“第一次世界大戰(zhàn)”,三國協(xié)約、三國同盟,凡爾登絞肉機(jī)終于將西方文明送上了第一次大“高潮”。一戰(zhàn)結(jié)束了,和平卻依然并不可期,因?yàn)橹蟮?6年在“西方”這位史無前例的大導(dǎo)演的指揮下,人類拍了有史以來陣容最為強(qiáng)大的一部電影:《二戰(zhàn)》!直到兩顆原子彈的蘑菇云將西方文明又一次送上“大高潮”。

說來說去,好像西方的近現(xiàn)代史就在拍電影,而且就兩部片子:《戰(zhàn)爭前傳》與《戰(zhàn)爭》。當(dāng)然,中間插曲和配樂甚多,什么販毒、販奴、殖民、劫掠、屠殺,與時(shí)俱進(jìn),花樣繁多。而也正是在西方的殖民與屠殺中,從晚清以降的短短幾十年,“鬼子”一詞的含義經(jīng)歷了翻天覆地的變化。由剛開始不過是代表落后蠻夷地區(qū)近于妖魔鬼怪甚至禽獸的東西,變得令中國人聞而生畏,而且由畏生敬,最后甚至崇拜他們起來。流風(fēng)所及,就連剛剛學(xué)習(xí)西方,還在半瓶子醋的東洋“蝦夷”,也試圖染指這個(gè)他們仰望了千年的大陸,成了與“西洋鬼子”同樣兇殘、甚至猶有過之的“日本鬼子”。


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