歌德詩曰：“永恒之女性，引導(dǎo)我們走。”

走向何方？走向一個(gè)更實(shí)在的人生，一個(gè)更人情味的社會。

女人比男人更接近自然之道，這正是女人的可貴之處。男人有一千個(gè)野心，自以為負(fù)有高于自然的許多復(fù)雜使命。女人只有一個(gè)野心，骨子里總是把愛和生兒育女視為人生最重大的事情。一個(gè)女人，只要她遵循自己的天性，那么，不論她在癡情地戀愛，在愉快地操持家務(wù)，在全神貫注地哺育嬰兒，都無往而不美。    我的意思不是要女人回到家庭里。婦女解放，男女平權(quán)，我都贊成。女子才華出眾，成就非凡，我更欣賞。但是，一個(gè)女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會做一個(gè)溫柔的情人，體貼的妻子，慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣。

如果一定要在兩性之間分出高低，我相信老子的話：“牝常以靜勝牡”，“柔弱勝剛強(qiáng)”。也就是說，守靜、柔弱的女性比沖動、剛強(qiáng)的男性高明。

老子也許是世界歷史上最早的女性主義者，他一貫旗幟鮮明地歌頌女性，最典型的是這句話：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”翻譯成白話便是：空靈、神秘、永恒，這就是奇妙的女性，女性生殖器是天地的根源。注家一致認(rèn)為，老子是在用女性比喻“道”即世界的永恒本體。那么，在老子看來，女性與道在性質(zhì)上是最為接近的。

無獨(dú)有偶，歌德也說：“永恒的女性，引我們上升。”細(xì)讀《浮士德》原著可知，歌德的意思是說，“永恒”與“女性”乃同義語，在我們所追求的永恒之境界中，無物消逝，一切既神秘又實(shí)在，恰似女性一般圓融。

在東西方這兩位哲人眼中，女性都是永恒的象征，女性的偉大是包容萬物的。

大自然把生命孕育和演化的神秘過程安置在女性身體中，此舉非同小可，男人當(dāng)知敬畏。與男性相比，女性更貼近自然之道，她的存在更為圓融，更有包容性，男人當(dāng)知謙卑。

女人比男人更屬于大地。一個(gè)男人若終身未受女人熏陶，他的靈魂便是一顆飄蕩天外的孤魂。