人因為孤獨而尋求愛情。尋求愛情，就是為自己的孤獨尋找一個守護者。他要尋找的是一個忠實的守護者，那人必須是一心一意的，否則就不能擔當守護他的孤獨的使命。為什么呢？因為每一個孤獨都是獨特的，而在一種多向的照料中，它必喪失此獨特性，淪為一種一般化的東西了。形象地說，就好比一個人原想為自己的孤獨尋找一個母親，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)是把它送進了托兒所里，成了托兒所阿姨所照料的眾多孩子中的一個普通孩子。孤獨和愛情的尋求原本凝聚了一個人的沉重的命運之感，來自對方的多向的愛情則是對此命運之感的蔑視，把本質(zhì)上的人生悲劇化作了輕浮的社會喜劇。與此同理，一個人倘若真正是要為自己的孤獨尋找守護者，他所要尋找的必是一個而非多個守護者。他誠然可能喜歡甚至迷戀不止一個異性，但是，在此場合，他的孤獨并不真正出場，毋寧說是隱藏了起來，躲在深處旁觀著它的主人逢場作戲。唯有當他相信自己找到了一個人，他能夠信任地把自己的孤獨交付那人守護之時，他才是認真地在愛。所以，在我看來，所謂愛情的專一不是一個外部強加的道德律令，只應從形而上的層面來理解其含義。

如果說愛情保證了一個人不把多向的性幻想付諸實現(xiàn)，那么，又有什么能保證愛情呢？如果愛情本身是不可靠的，那么，我們怎么能相信它所保證的東西是可靠的呢？一旦愛情發(fā)生變化，那些現(xiàn)在不想實現(xiàn)的性幻想豈不就有了實現(xiàn)的理由？

事實上，確實沒有任何東西能夠保證愛情。問題在于，使愛情區(qū)別于單純情欲的那個精神內(nèi)涵，即為自己的孤獨尋找一個守護者的愿望，其實是不可能在某一個異性身上獲得最終的實現(xiàn)的，否則就不成其為形而上的了。作為不可能最終實現(xiàn)的愿望，不管當事人是否覺察和肯否承認，它始終保持著開放性，而這正好與多向的性興趣在形式上相吻合。因此，戀愛中的人完全不能保證，他一定不會從不斷吸引他的眾多異性中發(fā)現(xiàn)另一個人，與現(xiàn)在這個戀人相比，那人才是他夢寐以求的守護者。也因此，他完全無法證明，他對現(xiàn)在這個戀人的感情是真正的愛情而不是化裝為愛情的情欲。

可能性是人生魅力的重要源泉。如果因為有了愛侶，結(jié)了婚，就不再可能與別的可愛的異性相遇，人生未免太乏味了。但是，在我看來，如果你真正善于欣賞可能性的魅力，你就不會懷著一種怕錯過什么的急迫心理，總是想要把可能性立即兌現(xiàn)為某種現(xiàn)實性。因為這樣做的結(jié)果，你表面上似乎得到了許多，實際上卻是親手扼殺了你的人生中一種最美好的可能性。我的意思是說，在你與一切異性的關(guān)系之中，不再有產(chǎn)生真正的愛情的可能性，只剩下了唯一的現(xiàn)實性——上床。