同時，在恢復(fù)了名譽(yù)和地位以后，各種社會活動又重新接踵而來，并且較前更豐富，更繁雜，更猛烈。為此，曹禺也隱約感到生活的復(fù)雜性、多變性和不可預(yù)料性。他在1981年2月22日的日記里寫道：“我立志要從71歲起寫作20年，到91歲擱筆。要鍛煉身體，收集材料，有秩序，有寫作時間。放棄社會活動，多看書，記錄有用的語言。改變生活習(xí)慣。”

死去原知萬事空，忍看山河代代窮！

從今再不事雜瑣，拼將殘勇賦春風(fēng)！

20世紀(jì)70年代后期和整個80年代，在國內(nèi)與國外悄悄地掀起了一股“曹禺熱”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時在全國報(bào)刊上發(fā)表的有關(guān)曹禺的論文、劇評和及出版的專著等等就有322篇（部）之多。顯然，已經(jīng)逐步形成了一支“曹禺研究”的理論隊(duì)伍。這，是中國空前未有的，也是近現(xiàn)代作家當(dāng)中比較突出的。正如評論家田本相所說：“這股‘曹禺熱’并非人為的結(jié)果，它伴隨著席卷祖國大地思想解放浪潮而來，又伴隨著對歷史反思熱潮而深入。它是歷史醞釀的迸發(fā)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然。它像是一個聚焦點(diǎn)，凝結(jié)著新時期現(xiàn)實(shí)的熱力和歷史的能量。如果說，全國解放前，十年動亂前，對于曹禺及其劇作，也有過或高或低的評價；但是，總是有一層陰影籠罩著，有一種無形的網(wǎng)蒙蔽著。此刻，一旦沖決種種‘左’的束縛，打破傳統(tǒng)的局囿，曹禺劇作的價值，猶如被塵埃掩蓋的珍珠，又重新放出光輝，還它以歷史的本來面目。”也正如作家唐弢所說：“曹禺為什么會取得這么高的成就？是因?yàn)樗斞?、郭沫若、茅盾等一樣，盡管都接受外來影響很大，但卻能取人之長，為我所用，在借鑒中把自己民族的東西又提高一步，具有真正的民族氣派和民族風(fēng)格。他的劇作真正把中國人的靈魂刻畫出來了。”再正如日本的評論家佐藤一郎所說：“在中國近代戲劇史上，若要推出一位代表作家，當(dāng)首推曹禺。至少是在話劇界，把他作為近代話劇的確立者和集大成者卻是可能的。曹禺是一個造型力非常卓越的作家，他能大膽地去掉多余部分，其余皆歸我取。他的造型能力使全劇緊緊地把握而成為一個渾然一體的世界，他把滿腔熱情傾注到造型上。這造型能量的源泉來自中國文學(xué)的傳統(tǒng)。正是中國傳統(tǒng)內(nèi)部的造型意識而獲得了近代睿智，這個睿智的名字，就叫曹禺的現(xiàn)實(shí)主義。”