（一）

要說高英作為駝城市群藝館館長，接待過多于牛毛的各路官員、學(xué)者、記者和文化人。位于世紀(jì)廣場的陜北民間藝術(shù)博物館更是旅行團(tuán)的必到之處。高英先是安排張慧能參觀陜北民間藝術(shù)博物館，以便形成一個系列而又完整的印象，然后重點(diǎn)考察兩個地方：一是位于橫山山脈腹地的佛陀墕。這里不通公路不通電，車停在老君殿鄉(xiāng)政府，然后由鄉(xiāng)政府派人用摩托車走50里山路送達(dá)這個古老的村莊，也是高英插隊三年的“故鄉(xiāng)”。二是參觀綏德四十里鋪的石獅子。看完博物館里的陳列，聽完解說員背書般的解說，張慧能對高英說：“大姐，是不是可以這樣說，陜北民間藝術(shù)的精華就是兩把刀——一把是女人的剪刀，她們在荒涼、貧瘠和寂寞的苦難歲月里，創(chuàng)造了剪紙藝術(shù)；另一把刀是男人的鑿刀，他們用錘子、鏨子和鑿刀神奇地延續(xù)了上古石器時代的時間概念，延續(xù)了人與自然、人與物的相處方式，讓石頭開花，雕刻出數(shù)不清的大大小小、形態(tài)各異的石獅子?！甭犕陱埢勰艿挠^點(diǎn)，高英頗感吃驚。她贊賞地說：“我還是頭一回聽到過這么新鮮的觀點(diǎn)！很有想法?？赡芨阍趪饬魧W(xué)有關(guān)?？磥砦覀円改阕鲱檰枴！?/p>

一行人乘礦上的豐田越野車上路了。高英還順便帶上了正在西北大學(xué)英語系念書的女兒。女兒小敏對張慧能的名字十分感興趣。張慧能說：“原來是開會的會，中學(xué)時我對禪宗感興趣，就改成六組慧能大師的慧?！毙∶粽f：“我也愛看禪宗的書，也讀過《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》和《壇經(jīng)》，就是讀不太懂。我同學(xué)們也是這種感覺。”張慧能說：“其實禪宗講究不立文字，教外別傳，直指人心，明心見性。什么是禪？按我的老師雷鐸的說法和我的理解，禪應(yīng)該是這么個東西：他的源頭是古印度教，就是吠陀教加婆羅門教。創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼滅度900年后，一個叫菩提達(dá)摩的印度僧人將佛教中的印度禪宗在南北朝的梁武帝時帶到中國。達(dá)摩禪到了中國又和道教結(jié)合，就生成中華禪宗。達(dá)摩禪繁殖五代后，衣缽傳到嶺南廣東新興縣人士盧行者，就是后來的六組慧能手里，已經(jīng)完全中國化了，只是貼上了原產(chǎn)地是古印度的標(biāo)簽。今天的印度，不但找不到禪，連信仰佛教的人也不超過2%。”

小敏有點(diǎn)佩服張慧能了，她說：“看來你還真有研究。那禪宗有很多公案，老師講課時也經(jīng)常引用，什么棒喝之類的是怎么回事呢？”看來這個小敏還真是勤學(xué)好問。張慧能說：“這就涉及到禪的內(nèi)容了。其實禪是不能言說的。如果禪問你：你能告訴我荷花、或者山丹丹花的味道嗎？你不能，因為你只有自己去聞它，去體驗才行。別人的描述只能是無限接近。比如你可以說，荷花清香。但什么是清香呢，如果一個生下來鼻子就天生沒嗅覺的人，他根本不懂得香是什么，所以你說了也白說。但從另外一個角度看，禪也可以言說，這就是你問的棒喝之類。禪是人類的一種智慧訓(xùn)練方式方法，我把它叫做指月。比如某人不懂什么叫月亮，你用手指頭在十五的夜晚指著月亮告訴他——這就是月亮。禪就是指向月亮的那個手指頭，找到月亮后，手指頭便沒有用了。得魚而忘筌，登岸而舍筏。月亮是智慧，指月的手指頭便是禪，這幾乎是禪的全部秘密?！?/p>