正文

總結(jié)(6)

生活即是行動(dòng) 作者:吉度·克里希那穆提


先生們,當(dāng)存在自我中心的活動(dòng)時(shí)——或者正義,或者沾沾自喜的體面,又或者野心、貪婪、嫉妒、競(jìng)爭(zhēng)——所有這些都是肯定式的思想過(guò)程,你們要如何愛(ài),如何才能有愛(ài)呢?你無(wú)法愛(ài),因?yàn)檫@是不可能的。你可以偽裝,可以使用“愛(ài)”這個(gè)詞,你可以很感情用事,可以很多愁善感,也可以很忠貞——但這些無(wú)論怎樣都和愛(ài)無(wú)關(guān)。要了解何為愛(ài),你必須了解這件被稱作為“思想”的肯定事物。而經(jīng)由這種否定的了解——這被稱作為“愛(ài)”,就會(huì)有最正面的行動(dòng),因?yàn)檫@種行動(dòng)不會(huì)制造沖突,因?yàn)楫吘惯@種行動(dòng)才是我們活在這個(gè)世界上所需要的——身心內(nèi)外都毫無(wú)沖突地、安寧地活在這個(gè)世界上。你必須擁有寧?kù)o,否則,你就會(huì)被摧毀。只有在寧?kù)o之中,良善才能盛放,只有在寧?kù)o之中,你才能遇見(jiàn)美。如果心智是扭曲的,它很焦慮、很嫉妒,如果你的心是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),你又如何能看到什么是美呢?美不是思想。由思想所制造的東西都不美。

要發(fā)現(xiàn)一種不立足于觀念、概念以及準(zhǔn)則的行動(dòng),你必須傾聽(tīng),并且徹底了解它們的整個(gè)結(jié)構(gòu),在這份了解之中,你就已然脫離了它們。因此,你的頭腦就會(huì)處于否定的狀態(tài),而非痛苦或者憤世嫉俗的狀態(tài)之中,看到這種生活方式的無(wú)意義——實(shí)實(shí)在在地看到,然后你就會(huì)將它終結(jié)。當(dāng)你終結(jié)某樣事物時(shí),就會(huì)有新的開始。但是,我們都害怕結(jié)束舊事物,因?yàn)槲覀兌家罁?jù)舊事物來(lái)詮釋新事物,你們看到這點(diǎn)了嗎?——如果我發(fā)現(xiàn)我真的不愛(ài)自己的家庭——也就是說(shuō)我對(duì)它并不負(fù)責(zé)——那么,我就有自由去追求別的女人或者別的男人,而這又是思想的過(guò)程。因此,思想不是解決之道。

你可以很聰明、很博學(xué),但是,如果你想發(fā)現(xiàn)一種截然不同的行動(dòng)方式——這種行動(dòng)方式會(huì)給生活平添喜樂(lè),那么,你就必須了解思想的整個(gè)機(jī)制。在對(duì)“何為肯定”——也即對(duì)思想的了解之中,你進(jìn)入了一種不同維度的行動(dòng),本質(zhì)上這種維度的行動(dòng)就是愛(ài)。這意味著——要探究,你就必須是自由的,否則你就無(wú)法探究,無(wú)法審視。對(duì)于這個(gè)世界上的這種混亂、這種困境需要全部重新審視,并非是按你自己的意愿,也并非是按你自己的設(shè)想、你的快樂(lè)、你的個(gè)人喜好,或者是你所投身的活動(dòng)。你必須要重新思考這整件事。

新事物只能產(chǎn)生于否定的狀態(tài)之中,而非產(chǎn)生于對(duì)“曾經(jīng)如何”的肯定主張之中。當(dāng)全然地清空——也即存在真正的愛(ài)時(shí),新事物才能產(chǎn)生。然后你自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)何為行動(dòng),無(wú)論于何時(shí)這種行動(dòng)之中都不存在沖突——這正是頭腦所需要恢復(fù)的活力。只有當(dāng)頭腦因愛(ài)而變得充滿活力時(shí),也就是對(duì)生活中的肯定思想予以全然否定時(shí)——不是因?yàn)楦星橛檬?,不是因?yàn)榉瞰I(xiàn),也不是因?yàn)橛兴冯S而變得充滿活力——如此的頭腦就能創(chuàng)建一個(gè)嶄新的世界,創(chuàng)造一種嶄新的關(guān)系。只有如此的頭腦才可以超越各種限制,進(jìn)入到一種截然不同的維度。

這種維度是言語(yǔ)、思想以及經(jīng)驗(yàn)所無(wú)法發(fā)現(xiàn)的。只有當(dāng)你全然否定過(guò)去——即思想,當(dāng)你每天都對(duì)過(guò)去作出全然否定,因此從沒(méi)有一刻在積累——只有這樣,你才會(huì)自己發(fā)現(xiàn)一種喜樂(lè)的維度,它不屬于時(shí)間領(lǐng)域,它是超越人類思想之上的東西。

孟買,第六次公開演講,1966年3月2日

《克里希那穆提作品集》,第十六卷,第71至77頁(yè)


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