你要自己去發(fā)現(xiàn)這件非凡的事——全然的行動。

有沒有一種行動，它不是選擇、設(shè)想和決定的產(chǎn)物，而是一種整體的行動？依我說，有這樣的行動。我們生活的現(xiàn)狀是：政府做這件事，商人做另外的事，宗教人士、學(xué)者和科學(xué)家——每個(gè)人都做著各自的事，而他們都處在矛盾之中。這些矛盾從未被克服過，因?yàn)?，對矛盾的克服只會制造另外的張力。對頭腦來說，去了解整體的行動是至關(guān)重要的，也即，領(lǐng)會這種不是源自于決定的行動，就像一個(gè)人會感受到一次美妙絕倫的日落、一朵花或者飛翔的小鳥一樣。這需要對無意識作不需索答案的探究。如果你有能力不卷入那種生活的緊迫性之中，不卷入明天要做什么的緊迫性之中，你就會發(fā)現(xiàn)，頭腦開始發(fā)現(xiàn)一種不存在矛盾的行動狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)一種不存在對立面的行動。對此你嘗試一下，當(dāng)你回家，或者坐車時(shí)，嘗試做一下。你要自己去發(fā)現(xiàn)這件非凡的事情是什么——一種全然的行動。

先生們，你們看，地球并非共產(chǎn)主義的或者資本主義的，也不是印度教或者基督教的，地球既不屬于你，也不屬于我，而是存在一種對地球、美、富盈以及地球非凡力量的整體感受。只有當(dāng)你不投身于任何事物時(shí)，你才能感受這種整體的美妙。同樣，只有當(dāng)你不投身于任何特定的活動時(shí)，你才能領(lǐng)會這種整體的行動；當(dāng)你不是一個(gè)“空想的社會改良家”，投身于這個(gè)或者那個(gè)黨派、投身于某種信仰或者某種意識形態(tài)時(shí)——這些行動實(shí)際上都是種自我中心的活動——如此你才能領(lǐng)會這種整體的行動。如果你無所信奉，你就會發(fā)現(xiàn)，即使有意識的頭腦參與了立即反應(yīng)的行動，它也能將這種立即反應(yīng)的行動棄置一邊，同時(shí)以否定的方式（negatively）對無意識作探究，而無意識之中存在著真正的動機(jī)，以及隱藏的各種矛盾，存在著傳統(tǒng)的各種束縛和盲目的沖動，這些盲目的沖動制造了立即反應(yīng)的問題。而一旦你對所有這些有所了解，你就能探究得更深。你就能感知——就如你感知一棵樹的美和它的整體一樣——整體性的行動，其中不存在對抗的反應(yīng)，也不存在矛盾。

新德里，第二次公開演講，1959年2月11日

《克里希那穆提作品集》，第十一卷，第164至165頁