因此，如果你是在全身心地傾聽，全身心地學(xué)習(xí)，這意味著很深刻地感受，不僅僅只是在理智上傾聽言語(yǔ)，那么，你就會(huì)感受到這種非凡的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、這種上帝的運(yùn)動(dòng)——并非是由雙手和頭腦制造出來(lái)的上帝，也并非是在寺廟、清真寺或者教堂里的上帝，而是這種不可度量的、無(wú)止境的永恒之物。然后你就會(huì)看到，我們是能夠活在這種驚人的寧?kù)o之中的，也就不存在諸如誘惑、美德之類的東西，因?yàn)槊赖率巧鐣?huì)之物。了解所有這些的人，用這種方式生活的人，內(nèi)在就處于有序的寧?kù)o狀態(tài)，他的行動(dòng)就是截然不同的，要有效、簡(jiǎn)潔和清晰得多，因?yàn)樗膬?nèi)在不存在混亂和矛盾。

因此，持有各種結(jié)論的頭腦從來(lái)都不謙卑。學(xué)會(huì)了的人會(huì)背負(fù)著他所學(xué)知識(shí)的重?fù)?dān)，而學(xué)習(xí)之中的人卻不會(huì)，他也因此能登至頂峰。你和我一起討論了很難言傳的東西，而通過(guò)互相傾聽、共同探討和了解，我們發(fā)現(xiàn)了極其非凡的東西，它是不朽的，而將生活簡(jiǎn)化成以“我”為中心并執(zhí)著于這樣的生活是極易枯萎的。但是，如果你能完整地看到那種非凡的生活，一旦你深入探究過(guò)它、感受過(guò)它、汲取了它的清泉，那么，你就可以完全嶄新地過(guò)著平常的日子，你就可以真正地生活。受人景仰的人并未在生活，他早已死去，生活可不是僵死之物能邀請(qǐng)得來(lái)的東西。生活是要去投入其中，然后將之拋卻腦后——因?yàn)椴淮嬖凇拔摇币涀∵@活生生的生活。只有當(dāng)頭腦處在完全謙卑的狀態(tài)之中，不為自身渺小的生活做打算，也不再輾轉(zhuǎn)于各種觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)時(shí)——只有如此全然、徹底、完整、不再追尋的頭腦才會(huì)了知生活是無(wú)始無(wú)終的、無(wú)限的。

孟買，第一次公開講話，1958年11月30日

《克里希那穆提作品集》，第十一卷，第109至113頁(yè)