察看這些歷遭劫難的圖書(shū)是令人傷心的。很明顯，黎巴嫩需要許多幫助，才能消滅蛀蟲(chóng)，恢復(fù)書(shū)刊原貌，編目上架。這些書(shū)堆在海關(guān)大樓的房間里，離海太近，很難避免潮氣的侵蝕。少數(shù)職員和志愿者在翻看成堆的書(shū)刊，把書(shū)擺放在架上。一位專家在審查確定哪些書(shū)尚可修復(fù)，哪些書(shū)只好放棄。在另一個(gè)建筑內(nèi)，一位古籍專家在整理古代東方的抄本（有的抄本寫(xiě)成于公元9世紀(jì)）。他用不同顏色的標(biāo)簽來(lái)表示損壞的程度：損壞最重的標(biāo)上紅色，最輕的標(biāo)上白色。十分清楚，無(wú)論人力或經(jīng)費(fèi)都不足以應(yīng)付眼前龐大的工作。

然而也有樂(lè)觀的一面。貝魯特的黎巴嫩大學(xué)內(nèi)有一棟大樓，從前是法學(xué)院，現(xiàn)在已經(jīng)騰空了，指定為國(guó)家圖書(shū)館的新址，不久就要向公眾開(kāi)放了。文化部顧問(wèn)莫德·斯蒂芬-哈希姆教授（Professor Maude Stephan-Hachem）在2004年5月宣讀的一份報(bào)告中指出：圖書(shū)館也許將“有助于調(diào)和多元的現(xiàn)實(shí)矛盾”，把黎巴嫩所有的文化體系重新編織起來(lái)。

“為黎巴嫩建立國(guó)家圖書(shū)館的計(jì)劃一貫受到所有愛(ài)好圖書(shū)者的擁護(hù)、支持和幫助。然而過(guò)去每個(gè)愛(ài)好者都想把計(jì)劃據(jù)為己有，變?yōu)閭€(gè)人的夢(mèng)想，按照自己對(duì)我們文化的理解行事。它應(yīng)當(dāng)成為我們社會(huì)整體的計(jì)劃，全國(guó)人民都應(yīng)參與的公眾計(jì)劃，因?yàn)樗兄匾恼我蛩?。它不?yīng)該僅僅涉及怎樣保全圖書(shū)，怎樣照世界各地圖書(shū)館的模樣來(lái)重建等問(wèn)題，它應(yīng)當(dāng)成為實(shí)現(xiàn)黎巴嫩和解的政治性方案，通過(guò)目錄和記載承認(rèn)他人的存在，也承認(rèn)他人著作的價(jià)值，保存好所有這些歷史材料。”

一所圖書(shū)館能夠反映多元的品格嗎？我的書(shū)齋設(shè)立在法國(guó)的小村莊里，表面上與這個(gè)村莊沒(méi)什么關(guān)系，它的收藏是在動(dòng)輒遷徙的生活中零零星星積壘起來(lái)的，來(lái)自阿根廷，英格蘭，意大利，法國(guó)，塔希提，加拿大。這樣的書(shū)齋就展現(xiàn)出一定數(shù)量的變化品格。我是這個(gè)書(shū)齋的惟一公民，因此可以說(shuō)清它復(fù)雜內(nèi)容的共同聯(lián)系。然而許多朋友覺(jué)得這個(gè)龐雜書(shū)齋的品格也部分地屬于他們。也許是由于內(nèi)容五花八門，任何圖書(shū)室（即使是個(gè)人的）都能向探索者提供他所尋求映像，提供一絲誘人的直覺(jué)，告訴他是怎樣的讀書(shū)人，提供窺視自己秘密性格的機(jī)會(huì)。

外來(lái)移民有時(shí)也受到圖書(shū)館的吸引，想學(xué)到更多有關(guān)移居國(guó)的知識(shí)，不僅要知道移居國(guó)的歷史，地理，文學(xué)，它的重要日期，地圖，民族詩(shī)篇，還想一般地了解這個(gè)國(guó)家怎樣認(rèn)識(shí)自己，組織自己，怎樣區(qū)分世界，分析世界（這個(gè)世界包括了移民過(guò)去的歷史）。紐約市皇后區(qū)的公共圖書(shū)館是美國(guó)最繁忙的圖書(shū)館，每年要周轉(zhuǎn)一千五百多萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)以及音像制品，主要借給外來(lái)的移民。這個(gè)區(qū)的居民三分之一以上生在外國(guó)，一半以上在家中不講英語(yǔ)。圖書(shū)館的工作人員能講俄語(yǔ)，印地語(yǔ)，華語(yǔ)，朝鮮語(yǔ)，西班牙語(yǔ)和古吉拉特語(yǔ)（Gujarati，西印度群島常用），向新來(lái)的讀者解釋怎樣獲得駕駛證，怎樣使用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，怎樣學(xué)英語(yǔ)。那里最受歡迎的是譯成移民本國(guó)語(yǔ)言的美國(guó)暢銷書(shū)?；屎髤^(qū)圖書(shū)館可能不是帕尼奇心中代表一個(gè)民族的文化寶藏，但是它是一面鏡子，反映了這個(gè)國(guó)家和這個(gè)時(shí)代的多元、多變、復(fù)雜的品格。