貧困的孩子因為沒有喪葬費用，把猝死于出租房中的母親裝到麻袋里拋入河中。這件事本身所能告訴我們的已經(jīng)很多了，沒想到的是，這件事還能告訴我們更多的東西：公安機關(guān)以涉嫌“侮辱尸體”而刑拘了這個所謂的“不孝子”。

看到這條新聞的時候，心頭真是郁悶難言。一個不能支付起碼喪葬費用的人，竟然還有這么一條罪過在等著他，是任何思維正常的人所不能想到的。您說，在一個國家里，如果一個公民因為貧困的原因不能生養(yǎng)死葬，以至于在無奈之下只能拋尸于河中之時，到底是誰侮辱了尸體？是貧困不堪的孩子，還是在貧困時無可依靠的社會機構(gòu)？

記得在前段時間，有個母親為了給孩子增加一點營養(yǎng)而到超市偷肉；再近一些有一個孕婦到超市偷肉。這一切的一切，都在證明著一個道理：即使我們的社會已經(jīng)比前些年繁榮了很多，但依然還有很多人并沒有得到基本的生活保障。而這些得不到基本生活保障的人往往也不知道如何去尋求一餐之飽、一夜之暖，無他，主管此事的民政部門大門是朝哪邊開的沒幾個人知道，進了大門如何尋求救濟，也沒有幾個人知道。在這種情況下，偶然陷入困境或者長期處于貧困邊緣的人，無法也不知道能夠如何去尋求本來應(yīng)有的社會救濟。

一般來說，在一個社會里救助行為分為官方與民間兩種。官方的社會救濟應(yīng)該占到主要層面。這是由于官方掌握著最大的社會資源，這是他們必須盡到的責(zé)任。但不論什么樣的官方機構(gòu)，其運作當(dāng)中總是有各種官樣文章，其效率是有問題的。有鑒于此，很多國家都成立一些由官方主導(dǎo)的、可以馬上提供一些生活資源的應(yīng)急機構(gòu)。自從孫志剛案件以來，收容遣送制度已經(jīng)改變了用途，也算是建立了這樣一部分的應(yīng)急救濟機制。

但事實證明這肯定是不夠的。一個是官方機構(gòu)運轉(zhuǎn)起來成本過高，一個是因為其覆蓋面雖然龐大，但由于其規(guī)章制度的原因，不能及時進行救濟項目的調(diào)整，有很多處于突發(fā)性貧困的人群無法得到及時的救濟。所以，在很多國家里，民間慈善組織起到了更大的作用。

前段時間，溫州出現(xiàn)了施粥攤。這是民間組織的一次很好的嘗試。民間組織雖然掌控的資源有限，但由于船小好調(diào)頭，能夠及時彌補由于官方組織不能覆蓋到邊邊角角的缺憾。此新聞一出，得到廣泛的贊譽。其實在這次四川大地震中，也可以看到民間組織的那種力量，在某些方面甚至超過了官方的救助機構(gòu)。

由于很多原因的限制，我們現(xiàn)在的民間救助機構(gòu)始終沒能成大氣候。比如相關(guān)法律就規(guī)定，民間的這種組織不能在外地設(shè)立分支機構(gòu)進行活動。這就限制了民間組織的活動范圍以及自身品牌的建立，也就相當(dāng)于限制其成長發(fā)育。而一個健康的社會，更多的是依賴這種公民自我組織的成熟，并不是依賴官方對于這些活動的包辦。

回到這件事來說，這位貧困人士本來可能還可以勉強度日，一旦出現(xiàn)這種突發(fā)的狀況，他的沒有任何可以伸縮應(yīng)對的經(jīng)濟狀況就會把他整個生活摧垮。在這種狀態(tài)下，除了原本官方機構(gòu)的力量不足外，對于這種千奇百怪的貧困原因也是無法即時進行反應(yīng)的。如果我們民間的救助組織足夠發(fā)達而且足夠為大眾所知，倒是有可能作出比較合理的安排。

但就是在這種情況下，當(dāng)?shù)氐墓矙C關(guān)竟然還能把法制社會的精髓發(fā)揮到淋漓盡致的程度，居然能夠以“侮辱尸體”的嫌疑對此人進行刑拘，那只能說明法制精神本身所賴以存在的人文精神已經(jīng)蕩然無存了。因貧窮而產(chǎn)生的罪過有其可以原諒之處，更何況此事并無太大的社會傷害，如果心中沒有涌起悲憫之情，而只是猛然在此刻回想其法條如何規(guī)定的話，這個法律行為所懲罰的就是貧窮本身。而貧窮本身是無罪的啊。