就心理感受而言，成功是自己覺得有用、有價值。獲得這種感受的方法是幫助別人，對工作負(fù)起責(zé)任?，F(xiàn)代人大部分是上班族，上班就是要盡責(zé)，而盡責(zé)是指能看出需要是什么，而且能解決那需要。能看出問題癥結(jié)在哪里，而且能設(shè)法解決它。

時下許多人犯了得過且過的毛病，像木偶一樣的被動，沒人催促其工作就停頓下來，這種人是嘗不到成功滋味的。有一次，我請教幾位企業(yè)家：在他們手中升 遷的人都是些什么樣的人物。他們的共同答案是：“升遷當(dāng)然是要找能干的人；他頭腦清楚，肯投注心力去解決問題。你知道升遷除了表示對一個人能力的肯定之 外，對公司而言，是要交給他更多由他來解決的問題；不斷看出需要，不停地滿足需要，就是企業(yè)的成功。當(dāng)然要拔擢成功者去創(chuàng)造成功的企業(yè)。”

他們也告訴我，有些人一進(jìn)入公司，三年之內(nèi)，可以進(jìn)入高級主管，有些人十年還在原位不動。能晉升者最大的原因是主動負(fù)責(zé)，肯思考，肯盡心。這就是禪法中正精進(jìn)的道理。

不斷的學(xué)習(xí)才有豐富的學(xué)識和干練的能力。一般人以為學(xué)歷是成功的保證，那也是錯誤的。有高學(xué)歷的人，如果不知道日新又新的進(jìn)修成長，一旦被淘汰下來就更難適應(yīng)，而且很容易淪為眼高手低的抱怨者，抱怨者的真實寫照就是飲恨終身。

人總是在成功的同時埋下失敗的種子。成功帶給我們躊躇志滿，以致停留在自以為最好的工作方法或制度上，而疏于留意新的變遷，怠于隨時調(diào)整，以致原地 踏步。結(jié)果，累積的問題越多，回應(yīng)能力越差，就必然走向失敗之路。所以，無論你做什么工作，都應(yīng)認(rèn)識到禪家所謂的“無常”。時時提醒自己環(huán)境在變，潮流也 在變，要不斷運用智慧和創(chuàng)意。因此，你必須虛心（空）去學(xué)習(xí)，才有清新的思考和智能去應(yīng)付接踵而來的變局。

最后，成功必須是整體的。如果你沒有在宗教信仰上看出人生的意義，你就缺乏振奮人生的目標(biāo)。這時，即使你在事業(yè)上饒有成就，仍然接觸不到成功的喜悅，甚至那些成就反而令你迷失墮落。

所以人需要一套人生信仰，建構(gòu)你完整的價值系統(tǒng)和清醒的思維判斷。它幫助認(rèn)清自己的立場，在你人生的道路上，不斷理清來自各方面的訊息。無論是順逆、成敗和得失，你都能透過這套系統(tǒng)，轉(zhuǎn)化成正確的回應(yīng)，這就是轉(zhuǎn)識成智了。

成功的人必須有足夠的智慧和定力。它是自己從日常生活與工作經(jīng)驗中，逐漸歷練開展出來的價值系統(tǒng)；它就是人性的光明面。矛盾、沖突、紛擾以及來自四 面八方的障礙和引誘，能像狂風(fēng)大浪一般卷走一時走運的暴發(fā)戶；一時的風(fēng)潮會像洪流一般淘盡僥幸成功的投機(jī)主義者，但是那身體力行“善財童子五十三參”的成 功者（注：《華嚴(yán)經(jīng)》最末，善財童子以赤子之心、向上肯學(xué)的態(tài)度在文殊菩薩指引下，向五十三位菩薩請教學(xué)習(xí)，所教者不同，更豐富其閱歷，啟迪其心志，即得 到生命之圓滿開展。顯然華嚴(yán)的教理在于博學(xué)多聞，增廣閱歷，而后融會貫通，落實于生活，以實現(xiàn)圓滿的人生），卻仍然屹立著，繼續(xù)他成長的腳步。