城門關(guān)閉的時候，一個守護(hù)城門口垛墻的兵卒在問自己的同伴：“是我眼花看成雙影了嗎？最后那一匹馬上怎么好像騎著兩個人，而且像是城門洞里過了下就多出來的。”

“別瞎說！你莫非見到‘貼背鬼’了？（貼背鬼，傳說中貼住別人背部不放，攝取生人陽氣的鬼）”同伴情愿相信有鬼，也不愿承認(rèn)多放出去一個人。

而一路快馬狂奔的傳令軍校也根本沒發(fā)現(xiàn)自己這些人中多出了一個。進(jìn)臨荊城的時候，一個弓馬快騎在城門口栽落馬下，摔斷脖子而死。但收斂其尸體的仵工卻覺得這軍校應(yīng)該是死了好幾個時辰了。一具尸體竟然一路快馬從瀖州來到臨荊，這事情卻是他不敢想也不敢說的。

齊君元在離城門還有一段路的時候下的馬，步行進(jìn)城時他看到有人在安頓那個被他拗?jǐn)嗖弊硬⑶遗闼豺T一路的尸體。

進(jìn)城之后，齊君元很快就在縣衙附近再次發(fā)現(xiàn)自己追蹤的目標(biāo)。而當(dāng)他看到青衣女子在巷子里聽辨奔馬聲響，然后往近營巷而去時，便知道這女子已經(jīng)計劃周全，只待實施。

齊君元又出了臨荊城，在北門外等著。他知道自己要帶走的人肯定會來，不管計劃實施成不成功，這女子都會從北門逃離。因為往西是西望河草廬渡，有兵營據(jù)守；往東是回頭路，說不定還會撞上發(fā)現(xiàn)蹊蹺及時轉(zhuǎn)回來的神眼卜福。往南是開闊平原、驅(qū)馬大道，這環(huán)境少有掩護(hù)，一旦被馬隊追拿逃遁無路。只有這北面，出城就進(jìn)山，一旦進(jìn)山便如同龍歸大海鳥入林了。

齊君元還沒有等到自己要等的人，卻等到一個也是來等人的人。這是個外表樸實、面相秀氣的年輕人，衣著裝束像是個落拓的書生。但齊君元卻感覺得出那人身上挾帶的氣相很是猥瑣，眼神間帶著奸魅之光，舉手投足有種影子般的恍惚。于是立刻斷定，這是個比鬼還像鬼的人。

齊君元偷偷避開那個年輕人，躲在一旁靜觀此人有何舉動。在別人沒有覺察的狀況下窺探別人在干些什么，其實是件挺有意思的事情。

這個年輕人果然比鬼還像鬼，他在山道上布下了一個兜兒（刺客行當(dāng)將在一定范圍內(nèi)布置殺人器具刺殺、獵殺別人的布局叫兜兒，就和兵家的“陣”、計謀家的“局”、機關(guān)暗器行當(dāng)?shù)摹翱病币馑疾畈欢唷６祪河姓?、反兜、明兜、暗兜、活兜、死兜，等等，困人的兜叫鎖兜，殺人的兜叫絞兜。而兜中所設(shè)的各種器具則叫爪兒，爪兒的種類就更多了，根據(jù)設(shè)置和功用特點，可分為見血要命的血爪、將敵活捉的撲爪、傷人半死的叫皮爪，還有毒爪、抖爪、勾爪，等等，作用各不相同。）。

年輕人的這只兜兒是十種“閻王殿道”之一的“剝衣亭”。曾經(jīng)也有人說這“閻王殿道”屬于奇門遁甲，其實不是，它應(yīng)該還是在器物運用的范疇內(nèi)，不具備奇門遁甲的玄妙之理。

據(jù)說這技法的最早雛形為三國時的“幻相琉璃孔明燈”，這在晉朝東泰人安徵晨的長幅畫冊《前朝妙器集說》中有過收錄。那畫冊中畫了高懸的一盞燈籠，然后從燈籠里照射出大片山水的畫面。由于缺失文字史料的記載，如今已無法考證其運用的真實原理。但按畫冊中簡單旁注推測，應(yīng)該是利用水晶之類的材料將小的畫布、畫絹折射放大，然后輔助水氣、霧氣營造的一種虛假環(huán)境。

為了知道年輕人最終的意圖并將其置于可控制的狀態(tài)，然后又能保證自己可以把要帶走的人帶走，所以齊君元契合了“剝皮亭”的偽裝在外圍又下一個“天地六合”的兜子。這兜子中一共有十二只爪兒，都是先啟后擊的機栝設(shè)置。什么意思？就是在一個范圍中，進(jìn)入時的觸動只是啟動機栝并不傷人，但到了再要出去時，那些已經(jīng)被啟動的機栝卻是會毫不留情的，個個瞬間都變成了血爪。