生活并不見得總是陰霾與苦澀，雖然人生注定會面臨很多痛苦，但其間還會有許多的快樂與幸福。善待生命的意義，更多的應(yīng)當(dāng)是對幸福與快樂的珍惜吧。以色列人如今似乎感覺到，陽光下，在他們的眼前伸展開一條燦爛的康莊大道，一直通向迦南——流著奶與蜜的故鄉(xiāng)。

說迦南是“流著奶與蜜的故鄉(xiāng)”，并非說那里有多么肥沃和富庶。實際上，與富饒的尼羅河三角洲相比，迦南的自然氣候并不見得好到哪里去。

“流著奶與蜜的故鄉(xiāng)”這個詞匯值得探討。我們知道，在游牧民族眼睛里，奶是動物的精華，蜜是植物的精華。這“奶與蜜”的比喻，更多地表達(dá)了以色列人的祖先對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的珍愛與眷戀。

現(xiàn)在以色列人雖然對迦南沒有多少感性認(rèn)識，但他們至少知道奶和蜜的珍貴，因為他們正面臨所有沙漠旅行者需要面對的問題——他們開始斷水?dāng)嗉Z了。

烈日的酷熱烤干了人們心中的狂喜快樂，大漠的風(fēng)沙吹散了行進(jìn)隊伍的歡歌笑語。在沉悶和喘息中，龐大的人群緩慢前行，饑餓與干渴迅速襲來，一夜的奔波已經(jīng)讓他們筋疲力盡?，F(xiàn)在，這支巨大的隊伍蜿蜒曲折地從紅海沿岸一直伸向書珥沙漠（即現(xiàn)在的西奈沙漠）。

逃脫了埃及人的刀槍并不是終極目標(biāo)，以色列人的長征才剛剛開始。幾百萬以色列人面臨著這樣的局面——一夜之間離開埃及，沒有給他們更多的籌備時間；雖然驅(qū)趕著牛羊、攜帶著財產(chǎn)，但一離開埃及本土，糧草供應(yīng)便無從談起；幾百年為奴的經(jīng)歷，使這個民族成為依賴性很強(qiáng)的烏合之眾，根本無紀(jì)律性和戰(zhàn)斗性可言——饑餓與干渴只不過是一個導(dǎo)火索，如果任之發(fā)展下去，這個被從埃及帶出來的民族將會成為荒原里的孤魂野鬼。

第三天，幾乎絕望的以色列人終于看到了水源。這個地方現(xiàn)在叫做安哈瓦那（ain Hawarah），在蘇伊士灣北端70公里處，不過那個時候叫做瑪拉，因為這泉水是苦的，不能喝，瑪拉就是“苦”的意思。

習(xí)慣了被奴役與指揮的民族，當(dāng)需要他們用自己的頭腦去思考、用自己的雙手去開創(chuàng)的時候，往往表現(xiàn)出一種低能與迷茫。他們跑到摩西那里抱怨：“我們喝什么呢？”上帝指示同樣疲憊的摩西，將一棵樹砍倒，投入水中，水居然神奇般地變得可以飲用了。干渴難耐的以色列人開懷痛飲，終于暫時躲過了一次劫難。

這是以色列人離開埃及、渡過紅海以來遇到的第一個困境。

說實在的，從項目管理的角度來說，摩西帶領(lǐng)以色列人離開埃及回歸迦南是很難執(zhí)行的艱巨任務(wù)。不說別的，單單只是后勤保障就難以為繼。“兵馬未動，糧草先行”——二三百萬人的大遷徙，如果沒有極其充裕的后勤補(bǔ)充與保障，實在讓人無法想象。