我們小時(shí)候并不知道蘇聯(lián)解體，并不知道南方講話，盡管這些是那個(gè)時(shí)代最重要的事情，盡管這些事情將潛在而深刻地構(gòu)成我們的成長(zhǎng)環(huán)境，影響我們的一生。

小時(shí)候的司馬懿也一樣。

我們今天可以自由選擇人生道路，比如做科學(xué)家，做老師，做公務(wù)員，做小賣店老板……司馬懿面對(duì)的道路則很簡(jiǎn)單，他和所有世族的子弟一樣，都以讀書和做官為唯一目標(biāo)。

萬般皆下品，惟有讀書高。學(xué)而優(yōu)則仕，仕有暇則學(xué)。

朝中無人莫做官。從司馬鈞到司馬防，整整四代人一直都在朝為官，都做到了二千石的郡守級(jí)地方長(zhǎng)官。二千石是個(gè)坎，但是司馬懿的祖祖輩輩們已經(jīng)花費(fèi)四分之三個(gè)世紀(jì)給司馬懿搭建好了突破這道坎的入仕人梯。

只等司馬懿最后一躍。

司馬懿這代人入仕的確比父輩們順利得多。比如司馬懿的大哥司馬朗。

司馬朗比司馬懿大了八歲，但早已經(jīng)是河內(nèi)郡的名人。

據(jù)說早在司馬懿出生的那年，九歲的司馬朗就干出了一件載入史冊(cè)的事情。當(dāng)時(shí)，有位客人來拜訪司馬防。那位客人在交談的時(shí)候老稱呼司馬防的字，這是一種很不禮貌的表現(xiàn)，畢竟論起來那位客人是司馬防的晚輩。小司馬朗一本正經(jīng)地對(duì)客人說：“不尊重別人的親人，想必也不會(huì)尊重自己的親人吧。”（慢人親者，不敬其親者也。）客人鬧了個(gè)大紅臉，連忙道歉。

司馬朗再次載入史冊(cè)，是在十二歲去應(yīng)童子試的時(shí)候。童子試，是本朝一個(gè)選拔神童的制度，專門選拔十二到十六歲之間的神童。監(jiān)試官看司馬朗身材高大，完全不像十二歲的樣子，懷疑他虛報(bào)年齡，就質(zhì)問他：你隱瞞真實(shí)年齡了吧？快老實(shí)交代，到底多大了？

司馬朗正色回答：“我家上上下下幾代人都身材高大，我只是基因遺傳得好，發(fā)育得早罷了，虛報(bào)年齡以作弊這種事情，我是不屑干的。”（朗之內(nèi)外，累世長(zhǎng)大，朗雖稚弱，無仰高之風(fēng)，損年以求早成，非志所為也。）

結(jié)果司馬朗被錄取。

十二歲的時(shí)候就通過考試被錄取為洛陽太學(xué)少年預(yù)科班特招生，當(dāng)時(shí)稱為“童子郎”。能夠在東漢成為太學(xué)生，萬里挑一；能在十二歲就成為太學(xué)的特招生，更是極品中的極品。

幾乎可以預(yù)見，司馬朗的仕途不可限量。

司馬朗比司馬懿大八歲?？梢杂靡痪鋸V告詞簡(jiǎn)單描述司馬朗在司馬懿面前的地位：一直被模仿，從未被超越。

少年老成的司馬朗背起行囊，在全鄉(xiāng)人的歡送中告別了家鄉(xiāng)，去首都洛陽上太學(xué)，司馬懿則只好在家里接受家學(xué)。教導(dǎo)他的，很可能是父親司馬防。

兩漢時(shí)期，知識(shí)普及程度不高，不是每個(gè)家庭都有藏書和知識(shí)分子的。也就是說，知識(shí)被某些家庭所壟斷。壟斷的知識(shí)代代相傳，形成家學(xué)。家學(xué)是漢魏之際傳承文化的重要途徑。

司馬懿的父親司馬防，性格方正，是典型的嚴(yán)父。他嗜讀《漢書》，能誦數(shù)十萬言。司馬防家教很嚴(yán)，平日居家極有規(guī)矩。但凡司馬防所在的房間，不得到命令，司馬懿就不敢進(jìn)；但凡司馬防在座的場(chǎng)合，不得到許可，司馬懿就不敢坐。這個(gè)習(xí)慣，一直保持到司馬懿成人以后（《三國(guó)志·司馬朗傳》注引司馬彪《序傳》）。司馬防有八個(gè)兒子，在老爺子的嚴(yán)格教育之下都成才，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“八達(dá)”（《晉書·宗室傳》）。所謂言傳身教、耳濡目染，司馬防的修身功夫?qū)λ抉R懿養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格起到了潛移默化的作用。

司馬懿學(xué)習(xí)的歷程，我們也可以猜想一二。