①　第一個詳細地討論了韋蓮司的家世以及藝術(shù)生涯的學(xué)者，是藤井省三，請參考他的“ニューヨーク· ダダに戀した胡適：中國人のアメリカ留學(xué)體験と中國近代化論の形成”，沼野充義編，《多分野交流演習(xí)論文集：とどまる力と越え行く流れ》，東大人文社會系研究科スラブ文學(xué)研究室，2000 年3 月，107-144 頁。在此謹謝藤井教授寄贈他的多篇論文。

②　Carol Sisler, Enterprising Families, Ithaca, New York: Their Houses and Businesses (Ithaca, New York: Enterprise Publishing, 1986), pp. 42-

一直到1907 年初，她們才一起回到美國。① 1914 年胡適認識韋蓮司的時候，只說她當(dāng)時在紐約學(xué)美術(shù)。事實上，也許連胡適都不知道，那正是韋蓮司在紐約藝術(shù)界初露鋒芒的時候。

韋蓮司從意大利回來以后，很可能就是留在紐約繼續(xù)她的藝術(shù)教育。這可以從她在倫敦時給她父親的一封信中推論出來。她說她覺得美國的美術(shù)學(xué)院并不比歐洲差。她說歐洲的美術(shù)教育，并沒有什么教學(xué)可言，不外乎是提供場地、模特兒、與互相觀摩的機會。如果這樣，她覺得她大可以就在花費較低的紐約或波士頓學(xué)習(xí)。這幾年里，顯然是韋蓮司藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)捩點。我們不知道她從什么時候開始，與紐約一些叱咤風(fēng)云的前衛(wèi)藝術(shù)家來往。她是前衛(wèi)藝術(shù)家1916 年在紐約成立的“獨立藝術(shù)家協(xié)會”（Society of Independent Artists ）的成員。她所來往的藝術(shù)家，有立體派（Cubism）以及達達主義派的，包括慈善兼收藏家艾倫司伯夫婦（Walter and Louise Arensberg）、法國畫家、雕塑家馬賽爾·杜尚（Marcel Duchamp）、攝影家雅斐·史帝葛立姿（Alfred Stieglitz）、以及后來做過紐約現(xiàn)代畫廊主任的馬理雅司·德仄雅（Marious de Zayas）。

①　Betsy Fahlman, “Women Art Students at Yale, 1869-1913: Never True Sons of the niversit6y,” Women’s Art Journal (Spring/Summer, 1991), p. 21. 

在這些前衛(wèi)藝術(shù)家的熏陶之下，韋蓮司開始嘗試了不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，除了繪畫以外，她也從事雕塑和攝影。最重要的是，她的畫風(fēng)丕變，一反她從前的寫實路線。耶魯大學(xué)美術(shù)館所藏的，就是她寫實主義時期的作品。韋蓮司的藝術(shù)天分很快地就受到肯定。比如說，二十世紀(jì)初年有一派提倡“觸覺主義”（Tactilism ）的藝術(shù)家，他們反對古典藝術(shù)把視覺放在至高無上的地位，而一貫地忽視了觸覺。觸覺主義者除了要提升人們對觸覺的敏銳度以外，他們還希望去開發(fā)人們在五官以外所可能還有的觸感。“觸覺主義”的創(chuàng)始者，一般人都認為是未來主義派的非利伯·馬理內(nèi)提（Filippo Marinetti）。但是，法國達達和超現(xiàn)實主義大師法蘭西司皮·卡比亞（Francis Picabia ）則不以為然，他認為“觸覺主義”的創(chuàng)始者其實是韋蓮司。①他的證據(jù)是韋蓮司的一個雕塑作品。這個雕塑作品名為“德哲雅家里任人碰觸的石膏作品”（Plare à toucher chez de Zayas），大概是1916 年的作品。這可能是韋蓮司做給她的朋友德仄雅的一個雕塑。這個雕塑的照片，刊登在皮卡比亞和都雄等人所合編的《容融》（Rongwrong ）雜志上。這份雜志只出了一期，1917 年的創(chuàng)刊號也就是它的?？?。