能不能改？當(dāng)然能改，趙公元帥就是管財(cái)運(yùn)的，送上門的生意，哪有不做的？主要的工作，還是討價(jià)還價(jià)，要多少功德，換多少財(cái)運(yùn)，城隍廟也是小本微利，總要談個(gè)好價(jià)錢嘛。談攏了，老大就拿到一個(gè)進(jìn)貨價(jià)，再加上一點(diǎn)利潤(rùn)，就可以轉(zhuǎn)手賣給我，請(qǐng)我上功德了。怎么上呢？我回家以后，要給他默念范大仙，一天一千遍，念上個(gè)一年半載，念到功德圓滿，我的財(cái)運(yùn)也就到手了。

當(dāng)然，具體的操作還要復(fù)雜一點(diǎn)，比如在結(jié)算方面，一般不用把功德如數(shù)奉上，只是先收一點(diǎn)訂金，等到真的發(fā)財(cái)以后，再慢慢來(lái)還愿。不過(guò)，實(shí)質(zhì)性的步驟就是這些了，神仙拿大頭，城隍拿小頭，凡人我也發(fā)了財(cái)，三方交易，皆大歡喜。

那天晚上，老大拿我舉了一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)睦印Ｂ犕暌院?，我滿心歡喜，仿佛那財(cái)運(yùn)已經(jīng)到了手。我喜滋滋地想，看來(lái)發(fā)財(cái)也不難嘛，只要念佛就行了，那我不用去上班了，騰出時(shí)間，專門念佛，不要說(shuō)一千遍，念上一萬(wàn)遍都沒問(wèn)題，多大富貴也念出來(lái)了。

——你看，人性總是這樣，哪怕是我這樣的上進(jìn)青年，也免不了貪財(cái)怕苦，好逸惡勞。

幸虧老大馬上講到，改財(cái)運(yùn)，也不是說(shuō)改就改的，就好像訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員，不是什么人都能變成姚明的。一個(gè)人，笨手笨腳，身材矮小，再怎么澆水施肥，也打不上籃球的。改財(cái)運(yùn)，也要看胚子，你要是頭腦靈活，吃苦肯干，本來(lái)就有五分發(fā)財(cái)相，那么動(dòng)手就容易得多，不需要多少功德，就能改得過(guò)來(lái)。反過(guò)來(lái)，你要是游手好閑，不務(wù)正業(yè)，本來(lái)就發(fā)不了財(cái)，還硬要求財(cái)，那就算你不吃不喝，天天念經(jīng)，也一樣窮得叮當(dāng)響。所以說(shuō)，七分靠人，三分靠天，就是這個(gè)意思。

聰明的朋友，假如你還沒搞清，讓我給你打個(gè)比方。就好像羊跟牧羊人一樣，人給羊搭建欄圈，趕走豺狼，防疫治病，尋找草場(chǎng)，安排下一整套的生活，可以說(shuō)是無(wú)微不至。羊呢，也要乖乖奉上羊奶，羊毛，羊肉，供養(yǎng)人類的生活，雙方互利互惠，互相依靠。

人能決定羊們吃得怎么樣，住得怎么樣，還能決定哪只羊當(dāng)頭領(lǐng)，哪只羊要宰掉，在羊的眼里，似乎人類也是生殺予奪的上帝，是高高在上的神祇。但實(shí)際上呢，牧羊人的能耐，也就那么一點(diǎn)兒，他們能夠安排每只羊的生活，卻不能決定羊們長(zhǎng)成怎么樣。有的羊，吃得再好，住得再好，就是不長(zhǎng)肉，那人類也拿它沒辦法。一只病歪歪的羊，哪怕再乖巧，再聽話，人類也會(huì)放棄培養(yǎng)它。老大說(shuō)，一個(gè)人，不去自己奮斗，總想投機(jī)取巧，光是整天吃齋念佛，妄想轉(zhuǎn)運(yùn)，也就跟這頭病羊一樣。

明白了吧？人類當(dāng)然不是要拯救羊，關(guān)懷羊，人家養(yǎng)你，都是要報(bào)答的。神仙給你一點(diǎn)好日子，也都不是白給的，完全看你能奉上多少功德。

所以說(shuō)，人和神就像羊和牧羊人一樣相依為命。這就是生物書里講的共生，人也離不開羊，羊也離不開人，羊要是沒有人的保護(hù)，它就是死路一條，人要是沒有羊的產(chǎn)出，那也是束手待斃。

這不是夸張其詞，就在幾十年前，天庭剛剛束手待斃過(guò)。

天庭是一棵大樹，根子扎在人間，星羅棋布的廟宇，就是汲取營(yíng)養(yǎng)的根須。除了城隍廟，還有和尚廟，道士觀，這些都是神仙菩薩的代理，人間天庭的中介。區(qū)別在于，和尚道士不光是中介，他們還是銀行，除了在人神之間牽線搭橋，廟里還有一項(xiàng)特殊服務(wù)：貨幣兌換。到和尚廟里許愿，你就不需要親自吃齋念佛，奉上功德了，只要出得起錢，可以雇和尚來(lái)干。大到海陸法會(huì)，小到紅白喜事，出家人自會(huì)幫你念經(jīng)禱告，加持功德。