耶穌基督（Jesus Christ,約公元前6~公元30)

因此，有些人認為基督教的創(chuàng)立者是圣保羅，而不是耶穌。那么由此而得出的結論則是，圣保羅應當名列耶穌之前。雖然如果沒有圣保羅，基督教不會有如此大的發(fā)展，但是如果沒有耶穌，就不可能有基督教。

這并不意味著耶穌應對與基督教有關的一切負責，如教堂和教徒以基督的名義所做的事情，特別是那些耶穌反對的事情。例如，不同教派之間的戰(zhàn)爭、對猶太人的政治迫害與野蠻大屠殺。很顯然，這些行為有悖于基督精神。

同樣的，雖然近代科學在西歐基督教國家中首先興起，但不能因此認為，耶穌與近代科學的出現(xiàn)有關。當然，沒有一個基督教徒把基督精神解釋為對現(xiàn)實物質世界中科學的召喚。事實上，羅馬教廷所推動的對基督教崇拜的整個過程，伴隨著科學技術水平的衰退。

近代科學在歐洲的興起與歐洲文化傳統(tǒng)中的某些因素有關，這就是科學與理性。這并非源自耶穌，而是來自亞里士多德和歐幾里得的著作中所表述的希臘理性主義。值得注意的是，近代科學的發(fā)展，并不是在教會最有權力的時期，而是在文藝復興的鼎盛時期，那時歐洲正經歷著基督教出現(xiàn)之前的文化傳統(tǒng)的復活。

關于耶穌的生平，《新約》中有所記載，并且為廣大讀者所熟悉，這里沒有必要重復。但有幾點值得一提:首先，我們所知道的大部分有關耶穌的材料都很不確切，我們甚至不知道耶穌真名是什么，耶和華是大家公認的、可能性最大的他的猶太名字。他的生卒年月同樣也不清楚，公元前6年只是他出生的大約時間。至于他去世的時間，當時的追隨者也許很清楚，但現(xiàn)在卻不能確定。耶穌并沒有留下任何文字記錄，有關他生平的材料，全都來自《新約全書》。

不幸的是，《圣經》福音中有自相矛盾之處。如《馬太福音》和《路加福音》提供的耶穌的遺言就不盡相同，而這兩篇福音均直接引自《舊約全書》。

耶穌援引《舊約》并非偶然，雖然他是基督教的奠基人，但他同時又是一個虔誠的猶太人。在很大程度上，他非常像《舊約》中的希伯來先知，并且深受他們的影響。同先知們一樣，耶穌卓越的個人品質，給所有見過他的人留下了深刻而持久的印象。他的魅力在深刻而豐富的感官世界中經久不衰。