得到老鼠的啟示，李斯收拾行李，遠赴趙國，投到荀卿門下，成了荀子的門生。他遠遠來趙國讀書，就是要解決老鼠問題：同樣是老鼠，差距為什么如此之大。不僅僅是待遇，鼠的著裝、體態(tài)、語言、表情，幾乎是兩個鼠世界。鼠如此，人的生存何嘗不是這樣。人的基礎素質，其實差不多，同學少年，到后來天差地遠，原因就在于占住的地方。倉鼠占住倉庫，廁鼠占住廁所，如果倉鼠廁鼠換一下位置，不用幾天，它們的一切也都會隨之徹底改變。老鼠問題就是李斯自己的問題，他要找到自己占住的位置，跟倉鼠一樣豪華尊貴，避免淪落為廁鼠。倉鼠廁鼠，誰規(guī)定？誰分配？李斯認為，沒有誰規(guī)定和分配，完全是老鼠自己努力，我李斯，就是要當一只光輝燦爛的倉鼠！

李斯的老師荀卿斷言人性本惡，這話說的直接些，就是認定世上都是惡人。人們出于惡的本性，損人利己，殺人越貨；偶爾表現(xiàn)出來的善良，肯定也是作偽，欺世盜名，借以獲得更大的利益。因此，為政者必須以敵對的態(tài)度治理國民，核心任務是防止國民的作奸犯科，樹立各種規(guī)矩，編制各種嚴密的法網(wǎng)，以維持穩(wěn)定，一旦違反規(guī)矩，就用嚴刑酷法鎮(zhèn)壓威懾。李斯后來伙同始皇帝搞焚書坑儒大屠殺，制定“挾書律”，無限制地征用苦力，開展全國“督責”，都不是心理正常的政治家能做出來的，根本原因在于他認為他人不是人。即使算是人，也肯定都是壞人。

李斯帶著從老鼠家里學得的選擇學理論和從荀卿的學校煉成的冷酷的心，來到秦國，成為秦王的心腹重臣。李斯精明強干，秦成為大帝國，李斯是首功，于是位極人臣，做“倉鼠”的理想實現(xiàn)了。但是荀卿教導的話也時刻在耳邊回響：“物禁大盛?！笨墒羌谙疑?，不能回頭，李斯最終被秦二世腰斬。倉鼠能長治久安，因為它們不傷害別人，始皇帝和李斯，滅國害人，屠戮蒼生，視生命如草芥，雖然取得所謂“大盛”的成功，但與敗亡只有一線之隔。事實證明，李斯能成為倉鼠，但是不知道應該怎么做好倉鼠。