一四 青年教育是怎樣的

如果家內(nèi)出了有志青年，那么也有“黃卷青燈，十年苦讀”的學(xué)子。但是我們來看看他埋頭十年，疲精竭神，所下苦功的對象，是什么東西呢？就是所謂八股文、八韻詩?！鞍斯晌摹边@神秘的名稱，我們聽得爛熟；究竟是怎么一回事呢？

……明中葉以后，始盛行四股、六股、八股，破、承、起講之格。雖名為說經(jīng)之文，實則本唐代詩賦，專講排偶聲病。如宋元詞曲，但求按譜填詞。而蕪詞讕言，駢拇枝指，又加甚焉?！袷郊榷ǎ瑒?wù)使千篇一律；稍有出入，即謂之不如格。是以習(xí)舉業(yè)者，陳陳相因，涂涂遞附；黃茅白葦，一望皆同。限以“三百”、“七百”之字?jǐn)?shù)，拘以“連上”、“犯下”之手法。雖胸有萬卷，學(xué)貫三才者，亦必俯就格式，不許以一語入文。其未嘗學(xué)問者，亦能揣摩聲調(diào)，敷衍講章，弋獲巍科，坐致高位。……（楊漪春侍御奏稿：《請厘定文體折》）

到清末更可笑了，更可殺了，竟以“游戲文章”公然作為國家登進人才的標(biāo)準(zhǔn)。而其游戲的下流不通，還遠在“燈謎”、“詩鐘”、“酒令”、“牙牌”之下！全國白晝跳踉著這種文妖，真使人感覺著“清室不亡，是無天理”的！

……更有甚者，各省歲科、童試、縣考、府考、院考，多出“截上”、“截下”、“無情”、“巧搭”等題（例如“子見南子，自牖執(zhí)其手”之類），割裂經(jīng)文，瀆侮圣言?！魇⊙赜?，毫不為怪。此種文體……起、承、轉(zhuǎn)、收、擒、釣、渡、挽，其法視文綱為尤密，其例視刑律為尤嚴(yán)。遂使天下百千萬億之生童，日消磨精力于此等手法之中，舍纖仄機械之外，無所用其心，恐有旁騖而文法因以疏也。舍“串珠”、“類腋”之外，無所用其學(xué)，恐有博涉而文體因以雜也?！钿舸菏逃喔澹骸墩埨宥ㄎ捏w折》）

這位因變法而喪首的戊戌六君子之——楊深秀，于是喟然長嘆道：

……夫天下之士子，莫多于生童也。盈廷之公卿，皆起自生童也。而其用心及其所學(xué)如此！驅(qū)天下有用之才，而入于無用之地；一旦而欲舉以任天下之事，當(dāng)萬國之沖，其可得乎！……（同上）

至于八韻詩的內(nèi)容，尤為無味，不必多講；而其最荒謬可笑者，以現(xiàn)代人之方音，而必須押隋、唐時代之韻腳，無理取鬧如此，而反認(rèn)為天經(jīng)地義。所以聲韻是用腦筋來硬記的，不是用耳朵來聽的！以致名震一時的老詩人，往往鬧出“出韻”的笑話：

湖口高碧湄大令心夔，少有才名；其駢文書法及散體詩，均造深際……殿試兩次出韻，皆在“十三元韻”中，遂列四等。衡陽王壬秋闿運，贈以詩曰：“平生兩四等，該死十三元！”（《庸盦筆記》）

這真是活埋青年、活埋天才的秦坑！

檀香山之戀[①在檀香山時，梁啟超與一位名叫何蕙珍的華僑女子產(chǎn)生過一段戀情。此文選自梁一九〇〇年五月二十四日寫給夫人李蕙仙的信，敘述了戀情的經(jīng)過。]