六月一日清晨，各國軍隊到達(dá)北京。

這支軍裝樣式和顏色各不相同的外國聯(lián)軍以及他們攜帶的洋武器一進(jìn)北京，立即引起京城百姓的圍觀和議論。這是一個人心惶惶的時刻，各種傳聞像晨霧一樣四處飄散。京城無論是城郊還是城內(nèi)，已經(jīng)出現(xiàn)一些混亂的征兆。圍觀的中國人驚奇、冷漠、驚慌、茫然，各種表情在一片灰黃色的臉上變換不定。人群里突然響起一聲呼哨，如同義和團(tuán)農(nóng)民們的一種信號，中國百姓和外國官兵一起不安起來。

各國官兵到達(dá)了東交民巷，使館區(qū)內(nèi)的公使、公使夫人、孩子和所有的外國工作人員都?xì)g呼起來。然而，洋人們沒能高興多久，新的恐懼又來了——如果他們要想活下去，這些軍隊根本不夠，因為這時的京城四周已是“山河一片紅”了。

所有激動的青壯年農(nóng)民，都稱自己是“無敵神拳”，都稱自己要“扶清滅洋”，各種類似義和團(tuán)的團(tuán)教如同雨后春筍蓬勃而出。。當(dāng)官軍遵照朝廷的上諭從鐵路邊調(diào)離時，一些行動慢一點的官兵，立刻成為農(nóng)民們的打擊目標(biāo)——實在鬧不清楚帝國的農(nóng)民到底是反對洋人還是反對政府，而這個界限在整個義和團(tuán)運動中從來就沒有清晰過——官軍對義和團(tuán)的農(nóng)民有一種無法解釋清楚的反感，無論朝廷的上諭是什么意思，帝國正規(guī)軍與義和團(tuán)之間的沖突始終沒有中斷過。從留存至今的史料記載上看，義和團(tuán)的農(nóng)民們所進(jìn)行的真正的“戰(zhàn)斗”，其敵人十有八九不是洋人的軍隊而是帝國政府的軍隊。

五月二十四日，武衛(wèi)中軍的一個分統(tǒng)（相當(dāng)于旅長）連同他的士兵遭到義和團(tuán)的襲擊，士兵們漫山遍野地逃跑，而那個分統(tǒng)被農(nóng)民們用亂槍捅死。緊接著，義和團(tuán)萬余人進(jìn)入北京的南大門保定。這下，保定洋人們的滅頂之災(zāi)來臨了。保定的洋人大多數(shù)不是傳教士，而是工程技術(shù)人員和他們的家屬，他們正在修建從盧溝橋到漢口的鐵路，即今天京廣鐵路的北段。保定附近的農(nóng)民聽說要殺洋人，群起而響應(yīng)，那些因為洋人修建鐵路而失去車船店腳生意的行業(yè)人，更是“蜂起應(yīng)之”。帝國政府只有派官軍護(hù)送洋專家和他們的家屬突圍。但是，當(dāng)?shù)匮瞄T里的官員對護(hù)送行動不予積極配合，更嚴(yán)重的是，被派來護(hù)送洋人的官軍突然有一部分人宣布倒戈，就地參加了義和團(tuán)。絕望的洋人們頓時哭成一片，扶老攜幼四散奔逃。根據(jù)《字林西報》的報道，這批外國工程技術(shù)人員連同家屬共四十一人，最后逃回天津租界的只有九人，散落到各處活下來的有二十三人，就是以上這些人也全部嚴(yán)重受傷，另外的九人始終沒有查出下落，肯定是死在帝國農(nóng)民的亂刀之下了。

二十七日，聚集在淶水陳家莊和石亭鎮(zhèn)的義和團(tuán)經(jīng)過“操演”之后，向涿州進(jìn)發(fā)。農(nóng)民們的理由是：“涿州兵備空虛，洋兵將來，愿為代守。”涿州，被當(dāng)年的乾隆皇帝稱為“天下第一州”的古老小城，距離京城僅數(shù)十里之遙，向來被兵家視為與京城共存亡的京畿要塞。因為涿州城談不上有什么城防，所以數(shù)萬義和團(tuán)片刻蜂擁入城。農(nóng)民們沖進(jìn)了他們從前看見那個大門口就會渾身發(fā)抖的知府衙門，發(fā)現(xiàn)大堂上端坐著個官服整齊、頂戴花翎的官員，這個官員聲明自己正在用絕食的方式“殉職”，他就是涿州知府龔蔭培。這是一個倒霉的官員。義和團(tuán)攻城，他守不是棄也不是，從來沒有這么為難過。原因很簡單：朝廷是“剿”是“撫”態(tài)度不明。于是，守就意味著與義和團(tuán)作對，棄就意味著自己失職。在中國，地方官員最大的罪行就是“失節(jié)棄土”，肯定是要砍頭的。走投無路的龔大人最后想出了一個絕招：絕食殉職。也就是說沒有態(tài)度，只是自愿不吃飯，這樣一來朝廷和義和團(tuán)兩面都不好定罪，弄好了最后也不至于真的餓死。

就在龔蔭培絕食的時候，無論是餓得兩眼昏花的他還是全國的官民，當(dāng)然還有洋人們，都急切地盼望著一個人的表態(tài)：對義和團(tuán)，到底是支持還是鎮(zhèn)壓？

帝國對這個問題的決策，已經(jīng)到刻不容緩的時候。

這個一言定乾坤的人就是住在頤和園里的慈禧。

根據(jù)升平署檔案記載，即使在這樣的時刻，這個女人依舊保持著她觀賞戲劇的愛好，照例是《跳靈官》、《連升三級》、《白門樓》、《蝴蝶夢》、《萬壽無疆》。戲剛演到一半，老佛爺?shù)男睦锞褪嫣沽恕Ｏ轮?，賞。太監(jiān)們把碎銀扔到戲臺上，演員們磕頭謝恩。

此時的涿州知府并不知道，慈禧派出的大員的轎子已經(jīng)距涿州不遠(yuǎn)了。

六月五日，軍機(jī)大臣趙舒翹在順天府尹何乃瑩的陪同下，奉慈禧的旨意向義和團(tuán)鬧得最熱鬧的涿州出發(fā)。他們的公開使命是“宣撫拳勇”，而真正的使命只有他們清楚，那就是根據(jù)老佛爺?shù)挠H自交代，考察義和團(tuán)刀槍不入的“神功”是不是真的。

這個今天看來十分荒唐的使命，在當(dāng)時卻是極其嚴(yán)肅的。在關(guān)于“神靈”的問題上，慈禧也是中國人中的普通一員，她目前的想法與一般的官員沒什么兩樣：如果義和團(tuán)真有神奇的法術(shù)，那么，洋人們的洋槍洋炮就沒必要怕了，就讓義和團(tuán)的農(nóng)民們把總是與大清朝廷作對的洋人們殺光算了。當(dāng)然，如果義和團(tuán)沒有這個本領(lǐng)，就鎮(zhèn)壓或者解散他們，再與洋人們坐下來慢慢談。這一切，都源于一個思維基礎(chǔ)，那就是慈禧至少對農(nóng)民們的法術(shù)存在相當(dāng)?shù)幕孟耄耐兄鴺O大的希望。

六月七日，趙舒翹到達(dá)混亂的涿州。

這個帝國大員看見的是這樣一座城池：四座城門上大旗招展，旗幟上皆寫著“興清滅洋”的大字。城墻上站滿了頭裹黃色和紅色頭巾、手持長矛刀槍的青年農(nóng)民。義和團(tuán)團(tuán)員已經(jīng)不是雜亂的農(nóng)民打扮了，而是有了統(tǒng)一的“制服”，因為大多是紅色，所以涿州全城上下紅彤彤一片。義和團(tuán)的成員，也不是清一色的農(nóng)民了，小販、車夫、衙役、腳夫、理發(fā)匠和泥瓦匠，當(dāng)然還有逃犯、乞丐和所有的流浪者，仿佛帝國北方下層所有的人都加入了這個造反的行列。全城的義和團(tuán)和平民混雜地住在一起，并且實行了“抽丁守城”的政策，家家戶戶都要出人站崗。城門把守極其嚴(yán)密，出入城的人都要被搜查——義和團(tuán)接管了原來帝國官府管理的一切軍政事務(wù)，官員們都不知跑到哪里去了，只剩下一個餓得半死的龔知府。

趙舒翹，同治年進(jìn)士，供職于刑部，戊戌年間已官至刑部尚書。慈禧曾就“康黨”的審問和量刑問題詢問過他，他的回答是：無須審問，立即正法?？梢哉f，對譚嗣同等“六君子”死刑的執(zhí)行以及對康有為、梁啟超的嚴(yán)厲追捕，都是他一手操辦的。對于這樣一個官員，無論正史還是野史，對他多有贊揚之辭，贊揚集中于他對法律的精通，說他“潛心法律，博通古今”，“《大清律例》全部口能背誦，凡遇大小案，無不迎刃而解”。也許是由于戊戌年間的表現(xiàn)，趙舒翹如今已經(jīng)入主軍機(jī)處，是朝廷里大權(quán)在握的人物了。此次涿州的差事，也許是他為官以來遇到的最棘手的事情，因為他明白，自己對義和團(tuán)的判斷將影響慈禧太后制定策略；而判斷的正確與否，他的身家性命先不說，那是直接關(guān)系到整個帝國安危的。

以趙舒翹的學(xué)識，他從來就沒有相信過義和團(tuán)的那套法術(shù)。他的觀點是：如果農(nóng)民們真有那么大的法術(shù)，六十年前不就把洋人擋在國門之外了，何至于鬧到今天這個地步？

趙舒翹被涿州的義和團(tuán)首領(lǐng)視為上賓，他們恭敬地把他迎接到知府衙門。

趙舒翹要看義和團(tuán)演練“神功”，義和團(tuán)首領(lǐng)說隨時可以觀看。

于是，義和團(tuán)專門為趙舒翹演練了一回，地點是在涿州城內(nèi)的一個義和團(tuán)設(shè)立的壇口。所謂“壇口”，想必是一塊四周香爐升煙、旗幟飄揚的空地。在那個風(fēng)和日麗的下午，頭頂明晃晃的驕陽，趙舒翹所看到的與其說是義和團(tuán)的演練，不如說是帝國青年農(nóng)民的演出。

演出的順序是：

一、發(fā)誓。在大師兄的帶領(lǐng)下，幾個義和團(tuán)團(tuán)員在香爐前列隊，然后開始嘟嘟囔囔。他們說的是義和團(tuán)的團(tuán)規(guī)，內(nèi)容包括不貪財、不搶掠、不近女色等等——趙舒翹一條也不信，他可以肯定，這幾個農(nóng)民身上那些花里胡哨的衣服就是用搶來的布做的。

二、上法。每個義和團(tuán)團(tuán)員頭上扎著一條紅色或者黃色的頭巾，頭巾里面藏著請“神”的符咒，實際上就是一張紙條，你想請那位神仙，就把這位神仙的大名寫在符咒上。義和團(tuán)團(tuán)員跪在地上，由師傅分發(fā)紙符，發(fā)到誰就在誰的頭頂上念咒語——趙舒翹平生看到過這樣的儀式，似乎是鄉(xiāng)村中的巫婆給一個害了瘟疫的孩子“問診”。

三、魔法展示。一個少年農(nóng)民，真正的義和團(tuán)打扮，先是突然倒下，死了一樣一動不動，然后突然躍起舞弄手中的大刀。他的舞弄純粹是亂舞，而且口中念念有詞，時而嬉笑，時而大吼，雙眼瞪得要出血，嘴里吐出白沫，頭晃得像鈴鐺，雙腳踢得塵土飛揚。舞弄一陣子后，突然倒地又不動了，胸脯由于劇烈喘氣而上下起伏。師傅介紹說：他“卸法”了，老團(tuán)員會這樣舞上一整天，這小子還是個功夫不到家的新手——趙舒翹認(rèn)為，不管是新手還是老手，這種演練都是精神不正常的舉動。

四、神靈附體。這是義和團(tuán)感覺最好的項目。一下子上來好幾千人，師傅先開場，走路都是戲劇的舞臺步態(tài)，說話的時候腔調(diào)“全是戲場科白”。然后，團(tuán)員們依次向前走一步，有點“亮相”的味道，并且大聲地宣布自己是那位“神仙”：“齊天大圣孫悟空是也”，“吾乃張果老大仙是也”，“吾乃漢鐘離大仙是也”。報名的時候，根據(jù)神仙的實際情況加了形體模擬，比如自稱是鐵拐李的團(tuán)員瘸著走路；自稱是何仙姑的的團(tuán)員更有表演天才，因為他要裝出女人扭扭捏捏的樣子——趙舒翹有點恍惚，好像自己此時正置身于下等戲園子，他只想喊一聲倒好，把這些蹩腳的“演員”哄下去。

恍惚之中，就有快板說唱：

今年是咱光緒二十六年，

五禪老祖下了老虎高山。

第八封仙衣的叫羅盤，

來到涿州地，就把那場子安。

老的學(xué)藝三天整，少的學(xué)藝在眼前。

學(xué)會了藝，避槍炮，不怕刀剁斧砍。

黎民們，起來吧，來了救命的活神仙。

起來吧，殺洋人，保住咱大清好江山。５１

快板聲中，萬眾附和，聲震四方。

接著，義和團(tuán)還表演了刀槍不入：一個團(tuán)員在距離另一個團(tuán)員不遠(yuǎn)的地方“開槍”，被“子彈”擊中的團(tuán)員竟然“毫發(fā)無損”。趙舒翹突然想起史書中記載的往事：東漢黃巾起事，張角聚集數(shù)十萬人，聲稱奉五斗米教而有法術(shù)，言他們歸玉皇保佑，刀劍所不能傷。但是，后來這些頭裹黃巾的農(nóng)民，哪個真的刀槍不入了？被抓后，一刀下去，個個身首分離。

演練完畢，請大人評判。

趙舒翹什么也沒說。不，他還是說了一句話。根據(jù)史料記載，他慢悠悠地說你們還是回家種地去吧。

義和團(tuán)首領(lǐng)提出一個要求：殺了那個鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的軍官聶士成。

趙舒翹回答說，不妥。

趙舒翹要回北京了。怎么跟慈禧匯報，他已經(jīng)想明白了：靠這樣的一群農(nóng)民，大清帝國的前程真的要完了。

但是，他還沒動身，軍機(jī)大臣剛毅到了。

慈禧派往涿州考察的大員中，原本是有剛毅的，只是他晚來了一步。

這就是歷史。

如果沒有剛毅的到來，歷史也許會是另一個樣子。

這不是危言聳聽，因為趙舒翹如何向慈禧匯報義和團(tuán)的真實面目，是一件十分重要的事情。直到那時，朝廷里還沒有人親眼見到過義和團(tuán)的法術(shù)，更沒有人像趙舒翹這樣親自置身于義和團(tuán)當(dāng)中。在慈禧看來，趙舒翹所說的，應(yīng)該是絕對真實的。

但是，剛毅來了。

剛毅，滿族，出身貧寒，以滿文翻譯起步，至死也沒認(rèn)識幾個漢字。史料記載他的“事跡”，多為貪婪和狡詐。但是，在中國歷史上那個婦幼皆知的“楊乃武與小白菜”的著名案件中，他卻是一個主持公道的好官。那時他僅僅是刑部侍郎，居然能夠把天大的一個案子翻過來，而且還得到了朝廷的信任，所以他的為人絕不是“貪婪”和“狡詐”就能定論的。說他貪婪狡詐的由來，多是在他從京官外放廣東任巡撫時，給慈禧送了一些生日銀子。慈禧的壽辰，帝國哪一個封疆大臣不爭相送上貴重禮物？慈禧不缺銀子，只是剛毅送的銀子有點特別。當(dāng)時，全國只有廣東已經(jīng)不用銀兩交易而使用銀幣，剛毅讓鑄幣廠專門制造了三萬枚嶄新的銀幣送進(jìn)北京。慈禧一看，銀光閃耀，喜歡得很。剛毅從廣東調(diào)回北京，先在戶部，又入軍機(jī)，成為帝國政府的重臣之一。

剛毅有兩個特點很突出：一是由于不認(rèn)識漢字，經(jīng)常在文字和語言的使用上鬧出荒唐的笑話。這些笑話，滿朝文武茶余飯后都能說出幾個來，于是他被視為昏庸無能之人。二是他痛恨洋人，是洋務(wù)派的死對頭，他把一切辦理洋務(wù)的人都稱為“漢奸”。他現(xiàn)在更加痛恨洋人的原因是，他是協(xié)助廢帝建儲的主角之一，而洋人對廢帝的干涉使他仇恨滿腔。結(jié)果。在錯綜復(fù)雜的時局中，他成為堅決支持義和團(tuán)的帝國高官之一。

剛毅來到涿州，聽了趙舒翹準(zhǔn)備向慈禧匯報的內(nèi)容，立即說：“展如（趙舒翹之字），萬不可鑄成大錯！”

這句話只有趙舒翹才能聽得懂。

同是軍機(jī)，但是剛毅是滿族，是端郡王最親近的人，也是慈禧最信任的大臣。自己是什么？趙舒翹這時甚至有了一點后怕：幸虧剛毅到涿州，不然真要鑄成大錯了。

回到北京的趙舒翹猶豫了三天，最終沒把自己寫好的奏折呈送給慈禧。

他采取的是當(dāng)面稟報的形式。

趙舒翹的當(dāng)面稟報是奇怪的，連慈禧都感覺到了這一點。慈禧問他義和團(tuán)到底可不可靠，趙舒翹只是一個勁兒地手腳并用地比劃，把他所看見的表演盡可能真實地模仿了一遍。無論慈禧怎么問，他就是這么比劃著，拿慈禧后來的話說，他就是沒有一個正經(jīng)主意的回復(fù)。

這是慈禧后來的話了，是說給洋人們聽的，有推脫責(zé)任的意思。

當(dāng)時，趙舒翹知道，他最好的回復(fù)是什么也不回復(fù)。

后人說，是他以“表演的語言”誤導(dǎo)了慈禧。

那天早晨，當(dāng)趙舒翹走出紫禁城的時候，他長長地出了一口氣，然后對身邊的人說，今后，無論發(fā)生什么事，我都可以無罪了。

一年以后，因為是洋人們開列的懲辦名單上的一個，為了洋人的事竭盡心力的趙舒翹被迫自盡，其死亡的形式和過程極其恐怖和痛苦。

住在頤和園的慈禧此時心情煩亂。這樣的情形在她的一生中并不多見。她是一個倔強(qiáng)蠻橫的女人，歷經(jīng)過政治上的驚濤駭浪，有拿得起放得下的罕見的性格。但是，義和團(tuán)，這個顯然帶有造反性質(zhì)的運動，卻令她這個掌握著帝國最高權(quán)力的人備感不安。她從來沒有相信過農(nóng)民們所標(biāo)榜的“扶清滅洋”的口號，經(jīng)驗告訴她，騷亂的農(nóng)民們“滅洋”雖事出有因，但“扶清”絕對是一個幌子，大清國的歷史上還沒有一次為保衛(wèi)朝廷揭竿而起的農(nóng)民運動。如果局勢一旦失去控制，洋人滅不了，把大清國滅了倒是很有可能。

慈禧召見了她多年的心腹，軍機(jī)大臣榮祿。榮祿報告了義和團(tuán)破壞鐵路的詳情，慈禧“聞之大驚”。接著，榮祿要求辭職，他說自己這幾天受到各方面的攻擊，沒辦法再干下去了。在是否讓外國軍隊入城的問題上，慶親王認(rèn)為三百洋兵，武器又少，并不礙事，命令端郡王等人“勿阻洋兵入城”。而榮祿的意見和與慶親王相同，榮祿官職相當(dāng)于“城防司令”，有權(quán)下達(dá)準(zhǔn)許洋兵入城的命令。但是，以端郡王為首的皇親為此發(fā)難，大罵榮祿是“漢奸”，揚言“幾百個洋鬼子，怕他做甚”，并且說若群起而攻之，洋人們一個也跑不了。端郡王給步兵統(tǒng)領(lǐng)崇禮下達(dá)命令，讓他堅決把洋兵擋在城外。當(dāng)?shù)弥蟊呀?jīng)進(jìn)城后，端郡王便說榮祿一日不除太后一日不會支持義和團(tuán)。端郡王的意思很明白：榮祿不除，他的兒子就當(dāng)不上皇帝！幾乎所有的人都說，榮祿力言義和團(tuán)無用，并且能夠左右慈禧的態(tài)度；可是，榮祿明白，天下誰能左右得了面前這個面無表情的女人！慈禧已經(jīng)看到了一個參劾榮祿的奏折，是甘軍首領(lǐng)董福祥寫的，董福祥聲稱要不是榮祿從中作梗，給他五天時間就能把京城內(nèi)的外國使館“攻毀凈盡”。慈禧沒有答應(yīng)榮祿的辭職請求，但她又說董福祥雖是粗人但可以利用。至于義和團(tuán)的問題，慈禧依舊沒有拿定最后的主意，她因此而煩躁不安。

這天半夜，慈禧被一陣鑼鼓喧天的聲音吵醒了。太監(jiān)們急忙進(jìn)來稟報說，附近的居民都說今天有神仙下界，正在燒香迎接。慈禧立即命令步軍去把“生事之人拿了”。沒過多久，步軍奏道：生事的頭兒拿到，叫李群仔。慈禧要求就地正法。

在慈禧的心中，義和團(tuán)到底是什么形象？

慈禧到底要對帝國的時局作出怎樣的判斷？

習(xí)慣整個夏天都在頤和園里“辦公”的慈禧，突然起駕回到了紫禁城。

六月十日，一個來自朝廷的任命，讓所有的人尤其是洋人吃了一驚：命端郡王載漪管理總理各國事務(wù)衙門。

在這樣一個東西方的沖突千鈞一發(fā)之際，一個極端仇恨洋人的滿族貴族當(dāng)上了專門處理帝國外交事務(wù)的大臣。事情已至此，一切都明了了，慈禧真的要與洋人們過不去了。

沒人知道這幾天慈禧做了什么和想了什么。

有一個參考資料值得注意，那就是已經(jīng)退職的原內(nèi)務(wù)府大臣、與慈禧家族有著親誼關(guān)系的滿族貴族景善的日記。這個日記，后人有系榮祿偽造之說，史家對此并沒有定論?！毒吧迫沼洝分嘘P(guān)于六月十日這天記下了這樣一些事情：

一、這一天是端郡王弟弟載瀾夫人的生日，景善前去拜壽。在這個滿族貴族的王府里，景善看見的是這樣的情景：“有義和團(tuán)百余人在彼家中，半皆鄉(xiāng)民，有一團(tuán)長溫順統(tǒng)帶之，又小孩五六人，約十三四歲，狀若昏迷，口中噴沫，起而奮跳，執(zhí)近前之物，亂跳亂舞，口出怪聲，如瘋狂然。”

二、載瀾告訴景善，他相信義和團(tuán)的“神靈附體”，并說他的夫人進(jìn)宮面見太后的時候“告太后以義和團(tuán)神奇之術(shù)”。

三、董福祥的甘軍入城，京城的平民有開始向城外逃跑的跡象。

四、軍機(jī)大臣啟秀到家中拜訪，他向景善出示了一份文件，是啟秀草擬的一份上諭，內(nèi)容是：向各國開戰(zhàn)。啟秀說，這份上諭要等太后蓋璽后方能生效。

以上記載，至少提供了這樣的信息：主張排外的皇親們已經(jīng)與義和團(tuán)搭上了關(guān)系。義和團(tuán)已經(jīng)小規(guī)模地進(jìn)入北京城。有著強(qiáng)烈排外情緒的帝國正規(guī)部隊甘軍已經(jīng)開進(jìn)城區(qū)。慈禧已經(jīng)下定決心向洋人宣戰(zhàn)——如果沒有慈禧的旨意，軍機(jī)大臣不可能擅自起草宣戰(zhàn)詔書。

就在這個時候，一個被帝國通緝的革命分子正企圖“布背水之陣，以求一戰(zhàn)”，這個人就是孫中山。看到大清帝國陷入混亂的孫中山明確表示，“我們的最終目的，是要與華南人民商議，分割中華帝國的一部分，新建一個共和國。”孫中山有兩個計劃：準(zhǔn)備在廣東發(fā)動起義；同時策動兩廣總督李鴻章爭取兩廣獨立。孫中山通過關(guān)系，向李鴻章表達(dá)了自己的意圖；但是，李鴻章沒有明確的態(tài)度，僅僅是“含頜”了一下而已。當(dāng)孫中山從日本橫濱乘船向中國的南海岸出發(fā)時，李鴻章接到了英國人赫德的電報，電報是廣東海關(guān)稅務(wù)司慶丕轉(zhuǎn)來的，這封電報幾乎代表了駐華洋人們的集體立場，對李鴻章這個后來左右了帝國命運的重臣起到了極其重要的影響：

此間局勢極其嚴(yán)重，各國使館都害怕受到攻擊，并且認(rèn)為中國政府即使不仇外，也無能為力，如果發(fā)生事故，或情況不迅速改善，定將引起大規(guī)模的聯(lián)合干涉，大清帝國可能滅亡……請電告慈禧太后，使館的安全極為重要，對于所有建議采取敵對行動的人都應(yīng)予駁斥。５２

李鴻章立即向慈禧發(fā)電，轉(zhuǎn)述赫德的意見，特別強(qiáng)調(diào)了如果不停止排外行動，“大清帝國可能滅亡”的觀點。

李鴻章的告誡沒有起到任何作用。

孫中山不了解帝國的官員，至少不了解李鴻章，這個城府極深的帝國大員，即使有巨大的政治野心，也不會與革命黨人合作，他不抓捕革命黨人是他的油滑所致。

幾天之后，帝國的局勢急轉(zhuǎn)直下，已經(jīng)到達(dá)南中國海岸的孫中山不敢貿(mào)然上岸，他的革命行動又一次擱淺了。

一九００年六月十日，一個頭緒繁多混亂不堪的日子。

當(dāng)載有企圖顛覆帝國的孫中山的輪船向中國海岸行駛的時候，在各國駐京公使的強(qiáng)烈請求下，由各國軍隊組成的聯(lián)軍增援部隊也從天津出發(fā)了，目的地是大清帝國的都城北京。