一

在崔德眾讀我文章的同時，我向袁明教授介紹了南師與袁煥仙的淵源，袁教授也被南師的蜀中奇緣深深吸引感動。半個多世紀的往事被我們重新?lián)炱?，勾勒出南師蜀中生活的片段?/p>

二

拂去歷史煙霞，四十四年前的靈山一會歷歷在目，宛如昨夢。

那是民國三十一年（1942年）夏天，被譽為“鹽亭老人”的一代禪門宗匠袁煥仙先生，來到四川灌縣“諸峰聳蔚，俯瞰萬流，極趣清幽”的靈巖山掩關禪寂。

袁煥仙（1887-1966），名其章，字世杰。四川鹽亭縣麟瑞鄉(xiāng)龍顧村人。少有逸才，倜儻不羈。健談論，善畫，工書，早以辭章聞。清末時應童子試，年13歲名列前茅，先宿震之。辛亥革命后，畢業(yè)于四川法政學堂。

民國五年（1916年）后，袁煥仙曾任越西縣知事、鹽邊縣知事及直、魯、豫十四省巡閱使署及川康綏靖公署高等顧問。民國十五年（1926年），廣州革命政府在北伐進軍中，委派楊森為國民革命軍二十軍軍長，駐防萬縣。楊森委派袁煥仙署理夔關監(jiān)督，兼任聯(lián)軍總司令部軍法處長。當時朱德曾任楊森部團長職務，與袁煥仙關系很好，而且在關鍵時刻，袁煥仙還曾救過他，因此朱德一直稱袁煥仙為“煥哥”。

袁煥仙素來信奉佛教，精研內(nèi)典。四十歲時，見國家多難，人心緣溺，于是棄政從佛，先后師從吳興吳夢齡、鄂之翹楚秀空、蘇州李印泉、穹窿山道堅，后皈依報國寺印光大師。袁煥仙曾經(jīng)在成都十方堂禪院苦參“德山小參不答話”句，連日廢寢忘食。一天夜里，大殿插住的大門“哐當”而開，他豁然大悟。

民國三十二年（1943年），蜀中碩彥大竹蕭敬軒、巴縣朱叔癡、榮縣但懋辛、潼南傅真吾等一百余人恭迎袁煥仙于成都三義廟住持維摩精舍。

民國三十五年（1946年），袁煥仙當選為“國大代表”，到南京參加“制憲國大”會議，并在南京成立首都維摩精舍，盛況空前，許多國民黨政要如陳誠、陳立夫、周宗岳等時來參叩，執(zhí)弟子禮。袁煥仙但以佛法供人，不及其他。人強詢以政，不得已，著《我之國是》，但求全國團結(jié)以御外侮，安息以厚民生。曾赴臺灣講學，臺灣地區(qū)、日本等地大德均希望他留在臺灣弘揚佛法，袁煥仙均予以謝絕，一年后返川。隨后常往來于內(nèi)江、重慶、潼南、鹽亭、中江各地，講授佛學。

1949年后袁煥仙回鹽亭老家休養(yǎng)，1966年，“文革”將起之時灑然圓寂，享年八十。

袁煥仙先生著述宏富，曾寫日記數(shù)百冊，頗富懿言嘉行及史料。又作詩、文、詞及楹聯(lián)千百章，都在“文革”中散佚，《維摩精舍叢書》第一函雕版亦毀。叢書第二函未及匯刻，現(xiàn)在尚存的僅有《心經(jīng)》三講，《釋通禪與王恩洋》《東方學術之函討》《說莊子齊物論序》四部而已。

或許，袁煥仙在上山之前，很可能就“去何處閉關參禪”一事請教過十方堂住持昌圓法師，昌圓法師或許建議他去的就是靈巖寺。因為早在1937年，昌圓法師就曾與其弟子能清和尚住持過灌縣靈巖、般若兩寺。

據(jù)袁煥仙先生的弟子、著名大德楊光岱所整理的雜章中介紹，袁先生在下山前曾為靈巖寺正殿撰有一聯(lián)：

溉數(shù)萬頃良田，在山泉水清，出山泉水清，好個比鄰秦太守；

揉千七則藤葛，不說話亦墮，欲說話亦墮，拈與胡僧阿耆多。

該聯(lián)既表達了袁煥仙先生對都江堰的修建者李冰的由衷贊美，又蘊含了他對佛學的無限向往。