國立長沙高師學(xué)風(fēng)開放，父親在這里如魚得水，是音樂和戲劇活動的活躍分子及組織者。父親參加了最早話劇團(tuán)體“春柳社”和昆曲團(tuán)體“南社”，以其高出同儕的音樂才能和組織能力，迅速成為兩社的骨干分子。

春柳社和南社都是進(jìn)步團(tuán)體。春柳社1906年冬由中國留日學(xué)生組建于日本東京，以研究各種文藝為目的，并最先建立了演藝部。春柳社強(qiáng)調(diào)戲劇作為一門綜合性藝術(shù)所特有的社會功能，認(rèn)為在制造社會輿論上，聲形并茂的戲劇，既能彌補(bǔ)“與目不識丁者接，而用以窮”的報(bào)章之不足，又優(yōu)于有聲無形的演說及有形無聲的圖畫。父親與春柳社的歐陽予倩、田漢等是好朋友，常在一起探討國是，研究戲劇，結(jié)下了深厚的友誼。南社是一個(gè)曾經(jīng)在中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響的資產(chǎn)階級革命文化團(tuán)體，1909成立于蘇州，其發(fā)起人是柳亞子、高旭和陳去病等，取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹資產(chǎn)階級民主革命，提倡民族氣節(jié)，反對滿清王朝的腐朽統(tǒng)治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準(zhǔn)備。父親在這兩個(gè)團(tuán)體中，不僅音樂才能得到了進(jìn)一步的錘煉，而且結(jié)識了大批革命者，對革命愈加向往。

在國立長沙高師求學(xué)期間，父親受聘為湖南教育會主辦的單級師范傳習(xí)所及廣育師范的兼職樂歌教員。那時(shí)辛亥革命爆發(fā)，革命黨人焦達(dá)峰任湖南都督，主政才十日就被叛軍撲殺，湖南風(fēng)云激蕩、形勢變幻莫測，長沙的學(xué)校大多停課，外地來長人員恐懼戰(zhàn)火波及，紛紛逃離，原來各校所聘的江浙籍音樂教員更是逃得一干二凈。但學(xué)堂樂歌活動方興未艾，又音樂師資奇缺，父親憑著一些粗淺的音樂知識，硬著頭皮上任了。

單級師范傳習(xí)所的學(xué)員，是由湖南教育會征選的全省各縣的塾師。此時(shí)是1912年，雖然民國已經(jīng)建立，但塾師中仍有不少頑固忠于清廷的腐儒，他們穿著長袍馬褂，腦后拖著灰白的長辮，言必之乎者也，動必作揖打拱，透著保守的一股酸腐頑冥之氣。

父親雖已從高師畢業(yè)，卻從未上過講臺，尤其是面對這一群老學(xué)生，內(nèi)心十分緊張。在父親的記憶里，塾師都是很嚴(yán)厲的。祖父做塾師時(shí)就專備了戒尺，對付調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，父親年幼也曾被祖父、塾師打過手板、罰過站。讓父親站在一群足以做他父親、祖父的“學(xué)生”面前，他怎么能不緊張呢？

當(dāng)父親新理了短發(fā)、穿著新做的中山裝精神抖擻地站在講臺上時(shí)，眼睛朝下面一望，頓時(shí)冷汗直下。臺下幾十位老者，皆瓜皮小帽、青皺面孔，腦后小辮或灰白或全白，無人說話，那幾十雙渾濁的眼睛如聚光燈般盯著臺上那尚顯稚嫩的小老師，氣氛沉穆靜謐，要是換個(gè)心理承受能力差的人，怕是當(dāng)場就崩潰了。

傳習(xí)所主在例行講話中介紹父親是湘潭黎氏子弟時(shí)，臺下的老學(xué)生們才開始重新打量這位小老師。湘潭黎氏雖僻處長塘，但世代書香、聞名遐邇，在讀書人的圈子里是有份量的。

父親生性活潑開朗，有睥睨之氣，在湖南高師讀書時(shí)已經(jīng)鍛煉出卓越的組織能力，乘著傳習(xí)所主任講話的這一小段時(shí)間，父親已平靜下來。

傳習(xí)所主任走后，父親開講道：“……所謂音樂，是一種聲音符號，表達(dá)人們的所思所想，是人們感情的語言，是人們思想的載體之一。……在古代，音和樂是分開的，《禮記·樂記》云：‘凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂。’到了后世，音和樂渾成一體，合稱音樂。”