這種觀點也只有在評論未來首相的政治生涯時才算是有些道理。因為瑪格麗特成功的政治生涯實際上受惠于許多其他父親式的人物，她對此也一直深懷感激。然而只有阿爾弗雷德·羅伯茨一人直接給予了她精神和道德方面的引導(dǎo)。作為一名父親、一個傳教士和一位導(dǎo)師，阿爾弗雷德對瑪格麗特的影響絕對是最大的，這種影響也為她日后的生活奠定了基礎(chǔ)?，敻覃愄卣f過：“父親曾非常仔細(xì)地教育我們?nèi)绾蚊鞅媸欠?。有些事一定不能做，絕對不允許。責(zé)任二字也被深深地印在我們的心里。父親經(jīng)常向我們強調(diào)責(zé)任心的重要，教育我們要認(rèn)真履行責(zé)任，按時上教堂，與鄰居互幫互助。”

上教堂絕對是各種責(zé)任的重中之重。阿爾弗雷德和比阿特麗斯都是虔誠的衛(wèi)理宗教徒。兩人就是在位于格蘭瑟姆鎮(zhèn)最貧困地區(qū)之一的布里真德路教堂結(jié)識的。到瑪格麗特出生時，夫妻倆已經(jīng)是芬金大街衛(wèi)理公會教堂的教徒了。這所教堂靠近鎮(zhèn)中心，在社會上享有較高聲譽。因為1932年拒絕加入不列顛與愛爾蘭循道公會，芬金大街教堂成為20世紀(jì)30年代衛(wèi)理公會教派的避難所。據(jù)說芬金大街教堂的精妙在于，這里是“虔誠布道藝術(shù)的靈感補給站。如果有人邀請你在芬金大街教堂布道，那么一走進(jìn)這里，你自然就會變成一名牧師?！?/p>

阿爾弗雷德·羅伯茨的確走進(jìn)了這座教堂，因為他不僅布道技藝高超、受人尊敬，還是當(dāng)?shù)氐母呒墏鹘淌?。他的正式頭銜是教區(qū)統(tǒng)管，即負(fù)責(zé)組織安排牧師在格蘭瑟姆教區(qū)32所衛(wèi)理公會禮拜堂和教堂講道。他自己也坐著名為“教區(qū)巡回的士”的教堂專車，在林肯郡各個城鎮(zhèn)村莊穿梭，去教堂講道。瑪格麗特有時也會跟父親一起去。有一次，她甚至還批評父親布道時用了一種“說教的語調(diào)”。但她還是非常欣賞父親的布道技藝的，后來還稱贊說父親的布道蘊含“智慧”。

阿爾弗雷德·羅伯茨的一部分布道經(jīng)歷有幸被記錄在他的舊筆記本里，印證了瑪格麗特的溢美之詞。筆記充分展現(xiàn)了阿爾弗雷德對神學(xué)獨到、豁達(dá)的見解。雖然里面有個別錯別字（比如“belief”，“desease”），但考慮到記筆記的人13歲就輟學(xué)了，這些美中不足也是可以諒解的。阿爾弗雷德在筆記本里引用了大量牧師作家的話，反對在衛(wèi)理公會內(nèi)專斷獨裁，提倡道義自由。

盡管父親的布道很有意義，但是對于一個小女孩來說可能還是過于晦澀沉悶。可是即便瑪格麗特·羅伯茨那時年紀(jì)還小，也已經(jīng)是個一絲不茍的鐵娘子了，尤其是在遵行宗教儀式方面。每周日，她都要去教堂參加四個活動。參加活動時她通常坐在教堂中間左手過道旁邊的四排家庭長椅上。周日上午10點半，她要上主日學(xué)校，然后11點去做禮拜。阿爾弗雷德·羅伯茨把這個做禮拜戲稱為“三明治式的禮拜”，因為整個禮拜共分三層供給精神食糧：唱贊美詩，禱告，再唱贊美詩；讀《圣經(jīng)》，唱贊美詩，讀《圣經(jīng)》；布道，讀《圣經(jīng)》，唱贊美詩。

或許一天只做一次禮拜、上一次主日學(xué)校并不夠虔誠，所以瑪格麗特下午3點還得回到芬金大街教堂再上下午的主日學(xué)校，主要是練習(xí)彈鋼琴。有時，她也會晚上6點半再回到教堂做晚禮拜；或者跟父親一起去教區(qū)，聆聽他的布道?，敻覃愄刈匀挥袝r也會覺得周日這種按部就班的生活“適得其反，偶爾也想擺脫”。但是這種年輕人偶爾的叛逆，即使無法完全適應(yīng)教堂各種繁復(fù)的禮拜儀式，也很快因為瑪格麗特對教堂教義的虔誠而有所收斂。