2009年9月5日 北京  

認真解讀孫悟空

昨天一到北京，我連家也沒顧得上回，便直接來到了西游劇組在北京的駐地——60畝地，這是位于昌平北七家的一個影視拍攝基地，因為此處沒有現(xiàn)成的名字，大家就用它的面積來稱呼它。在60畝地，我第二次見到了這個戲的總導演張建亞。只見他略顯疲憊，神情也變得嚴肅了，見了我也沒有第一次那么客套。

怎么了呢？是我來晚了嗎？

懷著惴惴不安的心情，我陷入了沉思之中。上部戲，已經(jīng)成為歷史了，在接下來的八九個月的時間里，我的腦袋里只能裝著一個角色了——那就是齊天大圣孫悟空。關于他，我需要好好思考一番。

小時候第一次接觸《西游記》，是通過小人書。我還記得我曾收集了很多本。除了《西游記》之外，還有《三國演義》《水滸傳》等等。那時候，這些書是我最寶貴的財產(chǎn)，用個小木匣子收藏著，從不讓別人動。我記得只有一次，堂叔生病了，我才挑出來上中下三本的《三打白骨精》帶到醫(yī)院去，偷偷地給他看（不過堂叔好像也不太喜歡，他也許是怕唐僧念緊箍咒，自己也會頭痛）。臨去寧夏入專業(yè)隊前，我才把這些壓箱底的寶貝都拿出來，轉(zhuǎn)交給我老爸保管。

與很多孩子一樣，在《西游記》里我最喜歡的也是那位神通廣大、武藝高強的孫悟空。在很小的時候，我就懷揣著可以變成齊天大圣孫悟空的夢想——成為可以擁有七十二般變化、騰云駕霧、逍遙自在的美猴王。

隨著閱歷的增長，對《西游記》的理解也在不斷地變化。《西游記》是四大名著中唯一一本老少皆宜的讀物，孫悟空在每個人心目當中都有所不同，又大致相同。平常，大家多是把它當成一個神話故事來看，但若從佛家的理論上來講，它顯然就還有另有深意所指。譬如，貪、嗔、癡、慢、疑是佛家的五大邪心念，孫悟空就代表了嗔，就是說他比較容易憤怒，目空一切，所以才要修煉，這是人生必然的經(jīng)歷。孫悟空的性格中雖然有傲慢、放蕩、無忌的一面，但他一心向佛，最后歷經(jīng)各種坎坷，戰(zhàn)勝了九九八十一難，保護玄奘一直到西天，取得了真經(jīng)。

《西游記》原著對孫悟空的整個成長過程脈絡交代得非常清晰，出世的時候是一只石猴，而作為一只超群的猴，他又有了變成人的向往，在拜師學成之后，孫悟空雖然擺脫了猴的束縛，但頂多算是個具有猴子性格的人，直到跟隨唐僧西天取經(jīng)，他才有所轉(zhuǎn)變，最后實現(xiàn)由人到佛的飛躍。?

如此一來，對孫悟空的表演，就不能只考慮他的神通威猛、無所不能，更要從他的內(nèi)心入手，充分了解其人物形象的心理特征，表現(xiàn)出一個更具人性的孫悟空。

喲，我怎么越寫越像在寫畢業(yè)論文??？有點鄭重其事了，呵呵。先寫到這兒吧，因為暫時也就想到了這些。