感覺(jué)器官是人體與外界環(huán)境發(fā)生聯(lián)系、進(jìn)行溝通的一類(lèi)器官。

感官的種類(lèi)

人類(lèi)的感覺(jué)至少包括以下六種：

視覺(jué)，通過(guò)光線，人類(lèi)用來(lái)感知空間大小、感知外界物體的存在和種種顏色。

聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)空氣振動(dòng)，人類(lèi)用來(lái)感知發(fā)音體嘈雜抑或低沉圓潤(rùn)的聲音。

嗅覺(jué)，能讓人類(lèi)分辨出物體散發(fā)出的種種氣味。

味覺(jué)，能讓人類(lèi)判斷出是否可以食用及其口味如何。

觸覺(jué)，能讓人類(lèi)感知各種物體表面的平滑度。

最后一種是性欲，兩性結(jié)合使得人類(lèi)繁衍、生生不息。令人頗感詫異的是，如此重要的感官功能在博物學(xué)家布封之前并未得到人類(lèi)的認(rèn)可，人們一度把性欲和觸覺(jué)混為一談，或干脆將其作為觸覺(jué)的一種。

事實(shí)上，觸覺(jué)和性欲完全是風(fēng)馬牛不相及。和嘴巴、眼睛一樣，人類(lèi)的性器官完全自成體系。和嘴巴、眼睛不同的是，雖然男性和女性能分別感知到性欲的存在，但只有男女結(jié)合，才能體驗(yàn)到造物主的一番良苦用心。

如果說(shuō)味覺(jué)的存在是為了維持人類(lèi)個(gè)體生存的需要，那么性欲的存在就是確保人類(lèi)的種族延續(xù)。因此和味覺(jué)一樣，性欲也應(yīng)該在諸多感官中占有一席之地。

寫(xiě)到這，把“肉體之歡”納入感覺(jué)的一類(lèi)可謂無(wú)可置疑、當(dāng)仁不讓。我們不但要自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還有責(zé)任告訴我們的子子孫孫。

感官活動(dòng)

現(xiàn)在大膽設(shè)想一下，假如我們能有幸回到人類(lèi)鴻蒙初開(kāi)的年代，有理由相信當(dāng)時(shí)人類(lèi)的感覺(jué)器官一定是粗糲不堪、天真未鑿：目不明、耳不聰、食無(wú)味，就連做愛(ài)，也同野獸交配無(wú)異，毫無(wú)溫柔可言。

作為精神活動(dòng)的組成部分，各種感覺(jué)有一個(gè)共通點(diǎn)——它們都是人類(lèi)特有的。感官活動(dòng)不斷斟酌、權(quán)衡、判斷，以推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展；繼而，所有感覺(jué)都被發(fā)動(dòng)起來(lái)幫助人類(lèi)完善“精神自我”，或者在他人眼里被稱(chēng)作“個(gè)體”。

實(shí)際生活中，觸覺(jué)能幫助糾正人類(lèi)視覺(jué)上的偏差，各種感覺(jué)都能通過(guò)有聲語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，視覺(jué)與嗅覺(jué)會(huì)增強(qiáng)味覺(jué)的感知能力，聽(tīng)覺(jué)通過(guò)聲音的差異可以幫助人類(lèi)判斷事物的距離，而肉體之欲則能影響所有的其他感覺(jué)器官。

歲月如流，推動(dòng)著人類(lèi)的發(fā)展。人類(lèi)之所以能不停地取得進(jìn)步，個(gè)中因緣實(shí)難察覺(jué)，但時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生；不過(guò)，也可以從人類(lèi)的感覺(jué)器官上尋找某些蛛絲馬跡，因?yàn)楹芏噙M(jìn)步源于滿(mǎn)足人的各種感覺(jué)。

比如說(shuō)視覺(jué)給人類(lèi)帶來(lái)了各種繪畫(huà)、雕塑以及演出。

聽(tīng)覺(jué)給人類(lèi)帶來(lái)了旋律、和聲、舞蹈、音樂(lè)及其分支藝術(shù)和表現(xiàn)手段。

嗅覺(jué)催生了香水的發(fā)現(xiàn)、調(diào)制和應(yīng)用。

味覺(jué)加劇了各種糧食作物的種植、選種和加工。

觸覺(jué)已經(jīng)滲入到各種藝術(shù)、技能和產(chǎn)業(yè)之中。

而性欲，總是讓眾多癡男怨女樂(lè)此不疲、流連忘返。自法國(guó)弗朗西斯一世以來(lái)，對(duì)魚(yú)水之歡的孜孜以求催生了種種風(fēng)流浪漫、賣(mài)弄風(fēng)情以及時(shí)髦風(fēng)尚。說(shuō)到賣(mài)弄風(fēng)情，這個(gè)詞起源于法語(yǔ)，到目前為止其他語(yǔ)言中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的說(shuō)辭。無(wú)怪乎每天都會(huì)有外國(guó)精英人士跋山涉水來(lái)到“世界之都”巴黎學(xué)習(xí)風(fēng)情術(shù)。

乍一看上述觀點(diǎn)似乎顯得不可思議，但它很容易得到驗(yàn)證，要知道還沒(méi)有哪種古代語(yǔ)言能清楚地討論上述三種社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)。

這個(gè)觀點(diǎn)如此有趣，我特意創(chuàng)作了一篇對(duì)話。但我最終決定忍痛割?lèi)?ài)，目的是給我的讀者留下一點(diǎn)創(chuàng)作空間，以這種方式展現(xiàn)自己的才華與學(xué)識(shí)，足以讓他們輕松消磨掉整整一個(gè)晚上的時(shí)間。

上文說(shuō)過(guò)對(duì)性欲的追求，已經(jīng)影響到人類(lèi)所有其他的感覺(jué)器官了。此外，性欲對(duì)科學(xué)進(jìn)步的促進(jìn)也毫不遜色。通過(guò)認(rèn)真觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)世界上最精妙的天才成就無(wú)一不是源于對(duì)兩情相悅的不懈追求和向往。

綜上所述，人類(lèi)不懈努力、孜孜以求地開(kāi)創(chuàng)哪怕最最抽象的科學(xué)，目的無(wú)非就是為了滿(mǎn)足感官的需求。