最深處的自我距人很遠(yuǎn)，而清醒的自我則是一個(gè)固執(zhí)的頑童。但我們可以相信一件事，如果你想獲得自由，你就得放棄你喜歡做什么事的幻想，而要尋覓“它”希望做的事。

可是你要做“它”喜歡做的事，你首先要擊破舊的“它”的統(tǒng)治。

或許，文藝復(fù)興時(shí)，當(dāng)王權(quán)和父權(quán)破滅后，歐洲獲得了某種似是而非而有害的真理：自由和平等?？赡鼙枷蛎乐薜娜硕加兴?，于是他們?nèi)P否定舊的世界。他們?nèi)チ艘粋€(gè)比歐洲優(yōu)越的地方。在美國(guó)，自由意味著與所有舊的統(tǒng)治決裂。而要獲得真正的自由還需待美國(guó)人發(fā)現(xiàn)了“它”并實(shí)現(xiàn)“它”才行?！八本褪亲铍[秘處人完整的自我，是完整的自我而不是理想化的似是而非的自我。

當(dāng)年的先驅(qū)就是為此才來(lái)美國(guó)的，這也是我們來(lái)美國(guó)的緣由。全受著“它”的驅(qū)使。我們無(wú)法看清那載我們而來(lái)的風(fēng)，這風(fēng)同樣也載來(lái)了成群的蝗蟲。這股看不見的磁力把我們吸引來(lái)，如同它把無(wú)數(shù)候鳥吸到未知的目的地一樣。這是真的。我們并非像自己想象的那樣可以自行選擇并做出決定。是“它”替我們做出選擇和決定。當(dāng)然，如果我們只是逃亡的奴隸，對(duì)注定的命運(yùn)頗為自信到庸俗的地步，那又另當(dāng)別論?？墒?，如果我們是生機(jī)勃勃的人，與生命源泉息息相關(guān)，就得聽從“它”的驅(qū)使和決定。我們只有服從才能自由。一旦我們反其道而行之，自以為可以自行其是，我們就成了被復(fù)仇女神追逐著的奧列斯特 了。

當(dāng)美國(guó)人最終發(fā)現(xiàn)了美國(guó)，發(fā)現(xiàn)了他們完整的自我時(shí)，他們還要對(duì)付大批的命運(yùn)莫測(cè)且對(duì)此毫無(wú)信心的逃亡奴隸。

誰(shuí)將在美國(guó)取勝呢？是逃亡的奴隸還是那些完整的新人？

真正的美國(guó)之日還未開始。至少可以說(shuō)還不是朝陽(yáng)初升之時(shí)，這黎明仍然是虛幻的。在美國(guó)人進(jìn)步的意識(shí)中有著這樣的重要欲望，那就是與舊事物決裂。與霸主決裂，讓人民振奮精神。人民的意志不過是虛幻的東西罷了，說(shuō)不上振奮。那就以人民意志的名義，擺脫主子吧。一旦你擺脫了霸主，你所擁有的就僅僅是人民的意志這個(gè)詞兒了。然后你就可以停下來(lái)自省，試圖恢復(fù)你的完整。

夠了，不說(shuō)美國(guó)人清醒的動(dòng)機(jī)和民主了。美國(guó)的民主不過是摧毀舊的歐洲霸主和歐洲精神的武器。歐洲摧毀了，美國(guó)的民主就煙消云散了，美國(guó)得從頭開始。

迄今為止的美國(guó)意識(shí)還是虛幻的。民主的理想尚屬消極。可這其中已孕育著“它”的一線啟示之光。“它”就是美國(guó)完整的靈魂。

你應(yīng)該剝掉美國(guó)人言論中的民主與理想的外衣，去觀察內(nèi)在的“它”的混沌軀體。

“就這樣不要主子?！?/p>

就這樣被主宰。