關(guān)于公務(wù)員的新聞總是很多。很遺憾，大多與“政事”無(wú)關(guān)，前一陣討論是否應(yīng)該“強(qiáng)制帶薪休假”，這一陣又在討論應(yīng)該怎么著裝。北京市海淀區(qū)規(guī)定，從8月1日開(kāi)始，公務(wù)員穿吊帶裙、涼鞋光腳上班的，將會(huì)受到教育和勸阻。8月4日，上海培訓(xùn)1800名新任公務(wù)員較往年增添了新內(nèi)容：中外名著導(dǎo)讀、中西文化比較、人際交往與溝通藝術(shù)、音樂(lè)欣賞等；此外即是要求被培訓(xùn)者不準(zhǔn)著吊帶裝、“花”頭發(fā)等“另類”打扮。浙江省檔案系統(tǒng)還頒布了全系統(tǒng)《女公務(wù)員辦公禮儀規(guī)范》。

有專家對(duì)此予以肯定，認(rèn)為公務(wù)員的著裝相當(dāng)于一種身份標(biāo)志、一種告示，旨在告訴公眾，這是公務(wù)員代表國(guó)家在執(zhí)法。著裝跟執(zhí)法怎么聯(lián)系起來(lái)的，本人一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)彎；權(quán)且算有他的道理吧，但著裝規(guī)定打的都是女公務(wù)員的主意，難道男公務(wù)員不必如此？從個(gè)人感覺(jué)看——當(dāng)然不一定對(duì)，咱們百姓對(duì)公務(wù)員的“外在形式”似乎并沒(méi)有太高的要求，別“門難進(jìn)、臉難看”就行了。將來(lái)，公務(wù)員怎么穿，可能該講究，但現(xiàn)在還沒(méi)到講究的時(shí)候。

元朝的張養(yǎng)浩著有《為政忠告》，是他“就其居官所得，剴切指陳，欲凡從政者知法所戒”(張?jiān)獫?jì)先生語(yǔ))。這本書(shū)中的一些見(jiàn)解，對(duì)于今天的公務(wù)員未嘗沒(méi)有啟迪。比如開(kāi)篇的“省己”條，談的就不是福利等方面的問(wèn)題，而是“命下之日，則拊心自省，有何勛閥行能，膺茲異數(shù)”；自己把自己掂量清楚了，就應(yīng)該知道“茍要其廩祿，假其威權(quán)，惟濟(jì)己私，靡思報(bào)國(guó)，天監(jiān)伊邇，將不容汝”。因此，對(duì)吃皇糧的來(lái)說(shuō)，更要把職責(zé)放在第一位；否則，“夫受人直(值)而怠其工，儋人爵而曠其事，己則逸矣，如公道何？如百姓何？”類似的話，張養(yǎng)浩說(shuō)了許多，“戒貪”條、“察情”條、“民病如己病”條，等等。令筆者叫絕的，還是他所記載的“仕瘴”說(shuō)。

眾所周知，嶺南地區(qū)在古代被稱為瘴癘之地，到處迷漫著瘴氣，也就是山林間濕熱蒸發(fā)所導(dǎo)致的致病之氣。《后漢書(shū)·南蠻傳》說(shuō)：“南州水土溫暑，加有瘴氣，致死者十必四五?！卑拙右子性?shī)曰：“瘴鄉(xiāng)得老猶為幸，豈敢傷嗟白發(fā)新?！边@里面當(dāng)然都有夸張的成分，但瘴氣之恐怖，確實(shí)令不少人心有余悸。韓愈、劉禹錫、寇準(zhǔn)、蘇東坡，他們跟廣東之所以發(fā)生密切關(guān)系，正因?yàn)檎伟O之地是放逐、貶謫他們這些官員的理想所在。因此，有些有活動(dòng)能力的官員聽(tīng)到要去南方任職的內(nèi)幕消息，要想盡辦法換個(gè)地方，筆者那篇關(guān)于陳少游跑官的文字，屬于發(fā)生在唐朝的一種現(xiàn)象?！都魺粲嘣挕芬嘣疲骸坝兄赫?，薦為端州(今肇慶)巡官。念瘴鄉(xiāng)惡土，實(shí)不愿行?！碑?dāng)然，到了“貪冒之徒，皆欲仕宦嶺南”的時(shí)代，話要另說(shuō)。

張養(yǎng)浩記載的“仕瘴”說(shuō)，正是相對(duì)于“地瘴”而言。什么是“仕瘴”呢？有這樣幾種表現(xiàn)：“急催暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴；侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴；攻金攻木，崇飾車服，此工役之瘴；盛揀姬妾，以?shī)事暽?，此帷薄之瘴?！痹趶堭B(yǎng)浩看來(lái)，“有一于此，無(wú)間遠(yuǎn)邇，民怨神怒，無(wú)疾者必有疾，而有疾者必死也”。因此，“地之瘴未必能死人，而能死人者，常在乎仕瘴也”。從我們耳聞目睹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，這一番話，今天仍有振聾發(fā)聵之效。其實(shí)，“孔子過(guò)泰山側(cè)”而悟出的“苛政猛于虎也”，正是“仕瘴”說(shuō)的先驅(qū)。

《治世余聞》載，明朝弘治皇帝繼位時(shí)，劉戩以侍講的身份“頒詔”交南(今越南)。他輕裝簡(jiǎn)從，攜二仆由南寧直抵其境，交南人驚為天人，因?yàn)橐郧暗娜硕际亲瑏?lái)，“飏檣蔽洋，貿(mào)重易奇”，假公事之便干點(diǎn)兒自己的買賣。《明史》亦云：“安南多寶貨，后使者率從水道挾估客往以為利，交人多輕之。”劉戩結(jié)束使命時(shí)，交南王循例饋贈(zèng)金珠珍玩、犀角象牙甚多，他卻“一不顧即行”；交南王復(fù)令接待的大臣于路上攔截，“期必致之”，怕劉戩假惺惺。不得已，劉戩亮出了初入關(guān)時(shí)表明自己此行態(tài)度的詩(shī)句：“咫尺天威誓肅將，寸心端不愧蒼蒼。歸裝若有關(guān)南物，一任關(guān)神降百殃?！苯荒先私K于明白了，劉戩真的不是做表面文章的那種人，于是在“益敬悚”之余，“遣陪臣入謝，表有‘廷臣清白’之語(yǔ)”。

寸心端不愧蒼蒼！這句詩(shī)，今日聽(tīng)來(lái)仍然鏗鏘有力，繼續(xù)跨越時(shí)代也是完全可能的。余以為，這才是今天公務(wù)員理當(dāng)把握的精髓之處，以之作為座右銘亦有必要。至于所謂著裝之類，畢竟只是一種外在的形式，倘若服務(wù)百姓的觀念不改變，穿得再正規(guī)、再標(biāo)準(zhǔn)，又有什么用呢？

2005年8月19日