有一次，父親認(rèn)識了一個(gè)理教徒，便問他理教的這個(gè)“五字真言”究竟是什么。那人故作神秘，左顧右盼，確定四下無人之后，悄悄地伏在父親耳朵上，一字一頓地說出了那個(gè)咒語。說完，還捂住了父親的嘴巴，示意他不要說出來。

聽完那五個(gè)字，父親暗自發(fā)笑，但礙于情面，只好忍住了笑。后來，父親告訴大家，那五個(gè)字就是“觀世音菩薩”。父親說，這多么可笑，但那么多人就是相信，真誠地信，真是不可思議。父親后來聽說了理教的另外一個(gè)咒語，也覺得很可笑。原來，那個(gè)咒語就是曾子《大學(xué)》開頭的那段話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

風(fēng)水學(xué)和咒語，都是中國古代典型的“旁門左道”，其中夾雜著很多迷信的成分，而這些成分逐漸掩蓋了它最初質(zhì)樸的學(xué)問。父親對這些“旁門左道”都有過深入研究，但他并不迷信這些東西，而是積極尋求其中科學(xué)、合理的部分，讓它們在當(dāng)代社會發(fā)揮應(yīng)有的作用。因?yàn)楦赣H通曉這些學(xué)問，故此，父親的學(xué)生和他的一些讀者中都有不少人認(rèn)定父親有神通，他們也都想跟著他學(xué)一些神通之術(shù)。試想，我等俗人凡身，如果見著哪個(gè)人有神通，是一定會崇拜敬佩得不得了的。可是，父親真的有神通嗎？

要回答這個(gè)問題，我們要先搞清楚什么是神通。佛經(jīng)里面的所謂“神通”有六種：一、天眼通；二、天耳通；三、他心通；四、宿命通；五、神足通；六、漏盡通。父親的一部分學(xué)生認(rèn)為他是有“神通”的，是個(gè)得道的高人。

不過父親卻從來沒有說過自己有什么神通，對于一個(gè)修行人，嘴上掛著這些詞語都是不到位的，如果被人說是有神通也都是有問題的。所以每當(dāng)有人問我：“聽說你父親有神通，是不是？”我一定記住要遠(yuǎn)離這樣提問的人。父親也一再說過，喜歡談神通的，必然離神經(jīng)不遠(yuǎn)。我們?nèi)松鷣砭褪巧裢ň咦愕?，眼、耳、鼻、舌、身、意識，哪個(gè)不是神通？把自己搞清楚明白以后，現(xiàn)有能力自然會更有能量，本是本體功能，不要當(dāng)作什么特異功能來看。不過一般人對父親的所謂有“神通”的看法，也就是一種欽佩的態(tài)度，所以無須苛責(zé)。

不過父親卻也有些常人難以理解的故事。比如，父親對于一些老友、親朋的去世，都會有心靈感應(yīng)。例如，父親的表兄在去世前一個(gè)月，因病住院，雖然病情反復(fù)，主治大夫卻認(rèn)為有好轉(zhuǎn)的可能。對此，父親卻斷言：“不可能的，過不了下個(gè)月的八號?！钡搅舜卧掳颂柕耐砩希銓懞靡桓蓖炻?lián)，通過傳真發(fā)到醫(yī)院，而這時(shí)，他的表兄情況還很穩(wěn)定；但僅僅過了幾個(gè)小時(shí)，到了九號深夜兩點(diǎn)鐘，他的表兄就溘然長逝了。

雖然那么多人認(rèn)為父親有“神通”，但是父親自己從來不承認(rèn)自己得道，也從來不承認(rèn)自己有“神通”。佛門有語“制戒神通”，禪宗里也有“以神通惑眾者，遷單”的戒條，此外禪宗還有“荷擔(dān)慧命者，則不言神通，以平實(shí)為人，做人天表率”的訓(xùn)誡。父親作為禪宗大德，對此自然爛熟于胸。所以，他對那些想跟著他學(xué)“道”學(xué)“神通”的人，是極力反對的。當(dāng)有人說他有“神通”、有“道”時(shí)，他就會說：“我有什么道？我有食道、尿道?！彼€常說“神通”和“神經(jīng)”只差一字，沒有得到神通不要緊，變成神經(jīng)病了就麻煩了。

當(dāng)然，對于人們通常所說的“神通”，父親是不贊成大家去追求的。但是，父親始終認(rèn)為，人有無限的潛能，如果通過某種方法，把人類身上的潛能充分發(fā)揮出來，那么這就是極大的神通。在這個(gè)意義上說，歷代禪宗大師有神通是確定無疑的。但是佛經(jīng)明訓(xùn)，公開演示神通是違反佛門戒律的。所以，由此看來，神通是世俗中人無從窺見和習(xí)得的?？上У氖?，當(dāng)今社會上有些無德之徒，以神通為幌子，招搖撞騙，甚至謀財(cái)害命，已經(jīng)完全背離神通之原意。父親對這些人是極為反對，也是極為鄙薄的。