2.夯實合理性的基石

當今社會，信息的新陳代謝異常迅速，經(jīng)典的價值愈發(fā)顯得無比重要。

在這樣一個時代里，人們往往被色彩紛呈、變幻無常的表面景象搞得眼花繚亂。大家心里變得不踏實，不知禍福何時降臨到自己身上，總是顯得焦慮、茫然而浮躁不安。在這種時候，一個人只要閱讀到超越千年時空為人類所喜聞樂見的那些經(jīng)典名著，就會找到屬于自己的位置，并獲得足夠的自信。

也許根本就不存在什么絕對的真理。話雖這樣說，但認可某種程度的合理性的思維方式卻是必要的。牛頓力學也許會因為愛因斯坦的相對論而失去它獨一無二的絕對性，但其合理性依然存在。對非歐幾里得幾何學來說，歐幾里得的《幾何原本》仍然是經(jīng)典。大約2500年前的《論語》在論及人性不易和性本善方面，可以說至今仍具有相當?shù)暮侠硇浴?/p>

我們只需閱讀并理解眾多的經(jīng)典，就能夠為自己奠定堅實牢靠的“合理的立足之地”。哪怕是一部經(jīng)典著作，只要我們深度閱讀，就能夠從中汲取大量有助于我們生存下去的箴言。這就像用自己的雙手去挖掘深埋在地底的寶藏一樣，你越是勇敢堅強，越是矢志不渝，挖到的寶藏也就會越豐富多彩。

筆者想通過本書向廣大讀者推薦兩種閱讀方法。一種是對某一部經(jīng)典著作的深度閱讀，以構(gòu)建具有讀者個性特征的經(jīng)典群；另一種則是對經(jīng)典文本的大量泛讀，有可能的話盡量將經(jīng)典閱讀數(shù)量提高到50本。之所以向讀者推薦這兩種經(jīng)典閱讀法，主要是考慮到無論個人本身還是外部世界，都需要保持一種精神上的平衡的緣故。

在當今全球化環(huán)境下，信息交流雖然獲得了長足的發(fā)展，但各個民族之間、各種宗教之間以及國與國之間的緊張關(guān)系，并未得到有效緩和。在這種前提下，只有能夠兼容多樣化價值觀的人類智慧，才能夠轉(zhuǎn)化為對他人的寬容大度。

世界的將來，究竟是朝著基于對他人理解的寬容方向發(fā)展，還是朝著拒絕溝通和相互排斥的非寬容方向發(fā)展？我個人認為，經(jīng)典閱讀能力就是左右這種方向的關(guān)鍵。