“我先說他觀星的身段。起霸完了以后，姜維走到下場(chǎng)門口，那兒照例放著一把椅子。他抬起右腿踩在椅子邊上。（一）先舉右手，伸出二指沖著上場(chǎng)門臺(tái)角一指，這是表示指天的意思；（二）再舉雙手比出一個(gè)圓圈，這是象征星的圓形；（三）雙手對(duì)拍，再分左右攤開，右手拔出佩劍，左右晃搖兩下，仍舊插回劍鞘。這是表示仰觀星象以后，預(yù)測(cè)必有一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。上面是觀星身段的三部曲。你猜他怎么沾汗，可真太巧妙了。這兒也得補(bǔ)充一句，只憑他一個(gè)人，這戲法是變不成的。后臺(tái)有一位管旗包箱的名叫戴秀，專門侍候他這一下子。到他要觀星，戴秀就出來站在椅子背后。一只腳頂住椅子，左手抓住椅背，右手放在身后。掌內(nèi)托著一方塊浸濕了的草紙（不要小看這塊草紙，在后臺(tái)的用處很大，所有勾臉的演員，唱完戲卸妝是離不開它的。不論哪一種臉譜盡管是滿臉的油彩，只要用這塊稍稍浸濕了的草紙，加上豆油，一擦就掉。如果勾臉的先用肥皂洗，可能是洗不干凈的），等俞老先生的身段做到兩手一攤的時(shí)候，戴秀就把那塊草紙，照著俞的手心一拍，俞就明白沾汗用的草紙已經(jīng)到了自己的手上，立刻先把頭向右略一偏，再拿草紙對(duì)臉上一拍，很快的還給戴秀。接著做拔劍的身段，這真是一轉(zhuǎn)眼的工夫，他們兩個(gè)人的事兒已經(jīng)辦完了。觀眾以為戴秀是一個(gè)檢場(chǎng)的，誰也不理會(huì)他是負(fù)了特種使命，專門來送草紙的。等姜維再走回臺(tái)的中間，站住念詩。臺(tái)下看俞老先生的臉上，一點(diǎn)汗都沒有了，觀眾只覺得奇怪，誰也猜不出他收汗的門道。

“你看他為了沾汗，費(fèi)了多大的事。這就是前輩們對(duì)觀眾負(fù)責(zé)對(duì)藝術(shù)認(rèn)真的表現(xiàn)。要知道任何一個(gè)演員，走出了臺(tái)簾，就不能隨便在劇情以外有什么動(dòng)作。飲場(chǎng)，擦汗，都要盡量避免。唾痰，擤鼻涕那更是演員在臺(tái)上最不好的習(xí)慣，應(yīng)該絕對(duì)加以整肅的。

“（三）從前享大名的角兒，差不離都有文武兼全，昆亂不擋的本領(lǐng)。我們聽說楊月樓當(dāng)年演《四郎探母》的楊延輝，最受觀眾歡迎，可是不要以為他只是擅長老生，其實(shí)他的武工底子，也很結(jié)實(shí)。他是程大老板的同鄉(xiāng)，他的父親，楊二喜帶著他由家鄉(xiāng)——安徽潛山縣——來到北京，先在天橋打拳賣藝。有一次張二奎經(jīng)過天橋。看中了他的身手矯捷，軀干魁梧，認(rèn)為這孩子如果學(xué)戲，將來是準(zhǔn)有出息的，就把他帶回去收為徒弟。先教武旦，后改文武生。他跟俞菊笙同堂學(xué)藝，交情不淺。最初他們倆的藝名，一個(gè)叫楊玉樓，一個(gè)叫俞玉笙，還都是玉字排行呢。他的相貌生得是方面大耳，嗓子又是實(shí)大聲宏，所以內(nèi)外行一致承認(rèn)他是能夠繼承師父張二奎的衣缽的。文戲如《打金枝》、《牧羊卷》……武戲如《惡虎村》、《連環(huán)套》、《賈家樓》……樣樣精通。就是一出《長坂坡》，深自珍惜，不肯輕易露演。向例一年只演一次，要在年盡歲邊，封臺(tái)之前才唱呢。早期一度在上海唱過猴子戲，一般的傳說有楊猴子的外號(hào)，大概就打這兒來的。

“楊老板的短打?qū)W楊隆壽，長靠學(xué)俞菊笙。惟有這出《長坂坡》，家學(xué)淵源，是學(xué)他的父親。自然他自己也有許多新的理解。單說“掩井”一場(chǎng)，他就跟王大爺（瑤卿）費(fèi)過一番琢磨。把“抓帔”的身段，改得太有意思了。我陪他唱糜夫人，也就是學(xué)的王大爺。