《游牧者的抉擇》則討論“長(zhǎng)城”這個(gè)古老的華夏邊緣之建立與崩解的過程。書中所有單于南下牧馬與漢軍北伐的歷史事件皆被視為表相，產(chǎn)生這些歷史表相的人類生態(tài)本相則是，長(zhǎng)城隔斷了人群生存資源的流通。

在這書中，我也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行動(dòng)抉擇能突破邊界（包括長(zhǎng)城），改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)本相。副標(biāo)題“面對(duì)漢帝國(guó)的北亞游牧部族”，表明這書是從另一角度思考中國(guó)北疆歷史。今日滿、蒙、藏族皆為我國(guó)族同胞，那么強(qiáng)調(diào)華夏英雄躍馬長(zhǎng)城、北逐韃虜?shù)臍v史不是十分荒謬嗎？

我們需要一種著重人類生態(tài)與長(zhǎng)程歷史的歷史與人類學(xué)研究，以此了解各地人群由過去中原帝國(guó)及其邊裔走向今日多民族構(gòu)成之中國(guó)的歷程。然后才能以各宜其地方人類生態(tài)的方式，調(diào)整政策。民族問題的根本解決之道，仍在于先解決各地的經(jīng)濟(jì)開發(fā)、分享與社會(huì)公正問題。解決這些問題，應(yīng)以地域?yàn)橹黧w，而非以民族為主體。同時(shí)，在社會(huì)記憶上，不用去強(qiáng)調(diào)各民族的光榮“過去”，更重要的是共創(chuàng)美好的“現(xiàn)在”生活記憶。這是美國(guó)、加拿大等雖為多民族混雜國(guó)家，但基本上并無嚴(yán)重民族問題的關(guān)鍵。一方面，讓每個(gè)國(guó)人在生活中體認(rèn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、司法等方面的合理、公平與正義，另一方面，所有媒體（當(dāng)代人社會(huì)記憶的重要來源）均應(yīng)注意本身在此方面應(yīng)扮演的積極角色。