J 恬終于攻取了河南地 (今內(nèi)蒙古馬加河以南及鄂爾多斯市地區(qū)) 、 高 闕(今內(nèi)蒙古狼山中部到蘭山口)、陽山(今\'內(nèi)蒙古馬加河以北的 狼山、陰山)、北假(今內(nèi)蒙古馬加河以南夾山帶河地區(qū))等地， @@@@@@ee 還在這里設(shè)置了三十四個(gè)縣，分別筑有縣城。 公元前 2 1 1 年， 秦始皇下令從中原地區(qū)遷徙三萬多戶人家到這 里落戶。接著， 秦始皇就開始大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦 、 趙、燕三國(guó)修建的長(zhǎng)城連接起來，再修筑了一部分，修筑后的長(zhǎng)城 西起隴西臨挑(今甘肅由民縣)、東至鴨綠江，民達(dá)一萬余里，這就是 舉世聞名的萬里長(zhǎng)城。 萬里長(zhǎng)城，是古代世界歷史上最偉大的建筑工程之一，是中華 民族的象征、華夏兒女的驕傲，是中華民族勤勞、勇敢和智慧的結(jié) 晶。它的建成，對(duì)防止匈奴南下，保衛(wèi)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展， 起到了巨大的作用。 焚書坑儒 為了控制全國(guó)的輿論與宣傳，秦始皇實(shí)行了文化專制以穩(wěn)定政 權(quán)。他采取了李斯的建議，實(shí)施"焚書坑儒"政策來鞏固皇權(quán)。 公元前221年，六國(guó)的遺老遺少和貴族大肆引經(jīng)據(jù)典談?wù)摮?政事，雖然朝廷法令嚴(yán)酷，但時(shí)間一長(zhǎng)，他們也就膽大妄為了。特 別是那些儒生，他們常常借用興辦私學(xué)的名義，借古諷今，惑亂百 姓，造成了極大的影響。大量的輿論宣傳直指新政權(quán)，秦始皇深感 不安，力求解決這種現(xiàn)狀的措施。 公元前213年，秦始皇在威陽宮召集群臣舉行宴會(huì)慶賀自己北 筑長(zhǎng)城、南伐百越的功績(jī)。博士仆射周青臣頌揚(yáng)秦始皇"神靈圣 明" ，他說"賠下統(tǒng)一海內(nèi)，滅亡諸侯，改設(shè)郡縣，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂 患，百姓人人感到幸福快樂，這是前所未有的盛事。這樣的帝王之 - 呼S\'! · . // I協(xié)"如飛- ..白白 ~> 業(yè)，可以傳至萬世。"此時(shí)，舊勢(shì)力的代表人物淳于越卻提出"商、 周的王位能夠傳一千多年，是因?yàn)榉址庵频膶?shí)施?，F(xiàn)在陸下設(shè)郡縣、 去分封，假如有人突然起來篡權(quán)，沒有輔佐怎能相救呢?"并借機(jī)攻 擊道"事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。"群臣一片嘩然。 e@@@@秦始@皇就這一問題讓眾臣議論，各抒己見。翠相李斯力排眾議， 對(duì)以淳于越為代表的反對(duì)派論調(diào)進(jìn)行了嚴(yán)厲駁斥。他說"五帝不相 復(fù)， 三代不相襲，治國(guó)方法各異。如今，天下已定，法令統(tǒng)一，百 姓積極而努力生產(chǎn)，儒生們本應(yīng)學(xué)習(xí)法令，為國(guó)效力，相反，以淳 于越為代表的‘愚儒\'們卻‘不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔 首\'，這些人‘人則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率 群下以造謗\' 。"他又提出，這些以淳于越為代表的"愚儒"們是秦 朝政權(quán)和國(guó)家順利發(fā)展的絆腳石，應(yīng)當(dāng)及早除掉。 秦始皇對(duì)李斯的這番分析卡分滿意，于是，他準(zhǔn)許了李斯提出 的焚書的建議，同l史書除 《秦記》之外一律燒掉; <詩》、 《書》、百 家語除博士官收藏的以外，其他人的藏書都限期集中到郡，由郡守、 @@@郡尉監(jiān)督燒掉;醫(yī)藥、卡籃、種樹等書不在禁列:有敢相互談?wù)揁@@ 《詩》 、 《 書》 的 ， 判處 " 棄市" 的死刑 : " 以古非今者族" ; " 吏見 知不舉者，與同罪":"令下三十日不燒，黑京為城旦" 。 于是，全國(guó)各地青煙滾滾，大批古代文獻(xiàn)、典籍毀于大火之中， 中國(guó)古代思想文化遭到了前所未有的摧殘。這就是歷史上有名的 "焚書"事件。 事情發(fā)展到此并沒有完全結(jié)束。秦始皇知道雖然書焚了，但是 人們的思想無法燒掉，而自己的政權(quán)機(jī)構(gòu)中還有"復(fù)古思想"的存 在，于是在焚書之后的第二年，又實(shí)施了"坑儒"。由于大量焚書， 引起不少儒生和方士的不滿，他們繼續(xù)大造輿論，謾罵、攻擊秦始 皇 ， 說他 "專任獄吏" 、 "樂以刑殺為戚" 、 " 貪于權(quán)勢(shì)" 等。秦始皇