耳根最利--“諦聽(tīng)，諦聽(tīng)，善思念之”

　　佛法中講聞思修三慧，首先是聽(tīng)聞，就是把佛法聽(tīng)聞進(jìn)去。

　　人有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，形成了不同的六種信息模式。耳根所對(duì)的是聲音，佛門(mén)里常講“耳根”最利。

　　在佛經(jīng)中經(jīng)常可以看到“諦聽(tīng)，諦聽(tīng)，善思念之”。佛陀在講法的時(shí)候，常常會(huì)提醒聽(tīng)法的人，要諦聽(tīng)--專(zhuān)注地聽(tīng)，認(rèn)真地聽(tīng)，全神貫注地聽(tīng)。

　　因此，聽(tīng)聞能力是我們最需要認(rèn)真訓(xùn)練的能力之一。

　　我們常常會(huì)認(rèn)為：自己已經(jīng)在聽(tīng)了呀，怎么會(huì)沒(méi)有聽(tīng)聞的能力呢？其實(shí)，每個(gè)人的聽(tīng)聞能力是有很大差別的。當(dāng)我們內(nèi)心散亂的時(shí)候，就聽(tīng)不進(jìn)別人說(shuō)什么。

　　還有一種情況，聽(tīng)的人只選擇自己感興趣的信息去接收，屏蔽掉自己不喜歡的信息。事實(shí)上，恰恰被屏蔽掉的那些信息，可能對(duì)自己最有益。

　　傲慢心比較強(qiáng)的人，在與人交往中或者聽(tīng)人講話(huà)時(shí)，會(huì)快速地捕捉到對(duì)方的缺點(diǎn)，用自己的優(yōu)點(diǎn)分別比較，傲慢心就開(kāi)始滋長(zhǎng)，對(duì)方說(shuō)的什么話(huà)就聽(tīng)不進(jìn)去了，即便人家說(shuō)了很重要的信息也聽(tīng)不到了。

　　當(dāng)我們心事重重的時(shí)候，只是在自己的情緒當(dāng)中，就完全失去了聽(tīng)聞的能力。

　　總之，當(dāng)我們被貪、嗔、癡、煩惱覆心的時(shí)候，正確的信息就進(jìn)不來(lái)。當(dāng)我們做到了諦聽(tīng)本身，就是去除了煩惱，就已經(jīng)具備了正確處理各種信息的能力，就有了“善思念之”的可能。

　　聽(tīng)聞，本身叫作聞慧，思叫思慧，最后是開(kāi)智慧。

　　所以，佛門(mén)里有“聽(tīng)聞隨轉(zhuǎn)修心要，少力即脫生死城”。

　　人生最大的財(cái)富是傾聽(tīng)

　　古希臘哲學(xué)家阿那克西美尼晚年的時(shí)候聲望很高，擁有上千名學(xué)生。一天，這位兩鬢花白的老者蹣跚著走進(jìn)課堂，手中捧著一摞厚厚的紙張。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這堂課你們不要忙著記筆記，凡是認(rèn)真聽(tīng)講的人，課后我都會(huì)發(fā)一份筆記。一定要認(rèn)真聽(tīng)講，這堂課很有價(jià)值！”

　　學(xué)生們聽(tīng)到這番話(huà)，立刻放下手中的筆，專(zhuān)心聽(tīng)講。但沒(méi)過(guò)多久就有人自作聰明--反正課后老師要發(fā)筆記，又何必浪費(fèi)時(shí)間去聽(tīng)講呢？于是開(kāi)起了小差。臨近下課時(shí)，這些學(xué)生覺(jué)得并沒(méi)聽(tīng)到什么至理名言，不禁懷疑起來(lái)：這不過(guò)是一堂普通的課，老師為什么說(shuō)它很有價(jià)值呢？

　　課講完了，阿那克西美尼將那摞紙一一發(fā)給每位學(xué)生。領(lǐng)到紙張后，學(xué)生們都驚叫起來(lái)：“怎么是幾張白紙呀？！”阿那克西美尼笑著說(shuō)：“是的，我的確說(shuō)過(guò)要發(fā)筆記，但我還說(shuō)過(guò)請(qǐng)大家一定要認(rèn)真聽(tīng)講。如果你們剛才認(rèn)真聽(tīng)講了，那么請(qǐng)將在課堂上所聽(tīng)到的內(nèi)容全部寫(xiě)在紙上，這不就等于我送你們筆記了嗎？至于那些沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講的人，我并沒(méi)有答應(yīng)要送他們筆記，所以只能送白紙！”

　　學(xué)生們無(wú)言以對(duì)。有人懊悔剛才聽(tīng)講心不在焉，面對(duì)白紙不知該寫(xiě)什么；也有人快速地將所記住的內(nèi)容寫(xiě)在白紙上。

　　后來(lái)，只有一位學(xué)生幾乎一字不落地寫(xiě)下了老師所講的全部?jī)?nèi)容，他就是阿那克西美尼最得意的學(xué)生，日后成為古希臘著名哲學(xué)家的畢達(dá)哥拉斯。阿那克西美尼滿(mǎn)意地把畢達(dá)哥拉斯的筆記貼在墻上，大聲說(shuō)：“現(xiàn)在，大家還懷疑這堂課的價(jià)值嗎？”

　　阿那克西美尼一貫主張：人生最大的財(cái)富是傾聽(tīng)。只有樂(lè)于并善于傾聽(tīng)，才可能成為知識(shí)的富翁；而那些不愿意傾聽(tīng)的人，其實(shí)是在拒絕接受財(cái)富，終將淪為知識(shí)的窮人。

　　仔細(xì)傾聽(tīng)人們的談話(huà)，他們自然會(huì)教你如何好好生活有這樣一則小故事。

　　有一天，貓媽媽把小貓叫來(lái)，說(shuō)：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，三天之后就不能再吃媽媽的奶了，要自己去找東西吃。”小貓惶惑地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)俏以摮允裁礀|西呢？”

　　貓媽媽說(shuō)：“你要吃什么食物，媽媽一時(shí)也說(shuō)不清楚，就用我們祖先留下的方法吧！這幾天夜里，你躲在人們的屋頂上、梁柱間、陶罐邊，仔細(xì)傾聽(tīng)人們的談話(huà)，他們自然會(huì)教你的！”

　　第一天晚上，小貓躲在梁柱間，聽(tīng)到一個(gè)大人對(duì)孩子說(shuō)：“小寶，把魚(yú)和牛奶放在冰箱里，小貓最?lèi)?ài)吃魚(yú)和牛奶了?！?/p>

　　第二天晚上，小貓躲在陶罐邊，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人對(duì)男人說(shuō)：“老公，把香腸和臘肉掛在梁上，小雞關(guān)好，別讓小貓偷吃了?！?/p>

　　第三天晚上，小貓躲在屋頂上，從窗戶(hù)聽(tīng)到一個(gè)婦人向自己的孩子叨念：“奶酪、肉松、魚(yú)干吃剩了也不會(huì)收好，小貓鼻子很靈，明天你就沒(méi)得吃了。”

　　就這樣，小貓每天都很開(kāi)心，它回家告訴媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)幌衲f(shuō)的一樣，只要我仔細(xì)傾聽(tīng)，人們每天都會(huì)教我該吃什么?！?/p>

　　這個(gè)故事雖然很簡(jiǎn)單，但卻能給予我們很深刻的啟發(fā)：在生活、學(xué)習(xí)和工作中，很多時(shí)候需要我們用心去傾聽(tīng)，用心去學(xué)習(xí)。傾聽(tīng)不僅是一種態(tài)度，也是一種技能。

　　做一只善于傾聽(tīng)的小花貓吧！

　　從來(lái)沒(méi)有一句話(huà)是無(wú)緣無(wú)故的

　　有一個(gè)小故事，說(shuō)是一只羊、一頭牛、一頭豬，看到主人來(lái)了，羊很不高興，扭頭就走；牛也很不高興，扭頭就走；豬則狂吼著瘋跑。羊和牛很奇怪，問(wèn)豬：“我們都不喜歡主人，他來(lái)了，不高興就差不多了，何必發(fā)瘋一樣地跑，還這么狂吼?！?/p>

　　豬對(duì)羊說(shuō)：“主人來(lái)找你，只是要你的毛，你當(dāng)然只是不高興一下了?！庇謱?duì)牛說(shuō)：“主人來(lái)找你，只是要你的奶，你當(dāng)然也只是不高興一下了。可是，主人來(lái)找我，是要我的命，我當(dāng)然要發(fā)瘋了?！?/p>

　　這個(gè)故事是說(shuō)，我們?cè)谏钪?，?tīng)別人的話(huà)，往往只聽(tīng)語(yǔ)言本身，基本上沒(méi)有能力去聽(tīng)語(yǔ)言背后的因緣。而且，每個(gè)人的表達(dá)能力千差萬(wàn)別，表達(dá)習(xí)慣也都不一樣，再夾雜著煩惱，基本上就掩蓋了所要表達(dá)的真相，誤解就這樣產(chǎn)生了。

　　我們對(duì)別人的性格、能力、教育背景等因緣不了解，就很不容易真正去了解一個(gè)人，去理解一個(gè)人，那么就無(wú)法聽(tīng)懂他真正要表達(dá)的話(huà)，所以人們都會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú)，缺少知己。

　　即便是在一起生活的親人，因?yàn)椴簧朴诨蛘卟辉敢馊チ私鈱?duì)方，也很難真正走進(jìn)他的內(nèi)心世界，或者說(shuō)自己沒(méi)有能力和意識(shí)去了解別人，只能被別人的語(yǔ)言蒙蔽，被激怒，被誤導(dǎo)，更談不上去幫助別人了。

　　所以，最有效的溝通不是相互間表達(dá)了什么，傾聽(tīng)了什么，而是理解。一個(gè)人這樣表達(dá)，一定有其原因；那樣表達(dá)，肯定有其道理。

　　能這樣看問(wèn)題，就能更快撥開(kāi)語(yǔ)言的迷霧，找到問(wèn)題的癥結(jié)與解決方法。同時(shí)，自己的內(nèi)心也能不被語(yǔ)言的假象牽制。

　　為什么我們經(jīng)常吃苦頭：聽(tīng)不見(jiàn)、聽(tīng)不懂、聽(tīng)不明白聽(tīng)話(huà)，有兩種解釋?zhuān)环N是形容一個(gè)人比較乖巧、懂事；另一種是聽(tīng)別人講話(huà)。好好聽(tīng)話(huà)，也有這樣兩層意思，一種是表達(dá)一個(gè)人謙虛，愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)；另一種是表達(dá)能聽(tīng)得進(jìn)去別人講的話(huà)。

　　看起來(lái)很簡(jiǎn)單的一個(gè)能力，但事實(shí)上，很多人理解得并不夠深刻，也并不能真正做到。生活中虛心學(xué)習(xí)、謙沖自牧是一個(gè)人進(jìn)步和成長(zhǎng)的重要素質(zhì)，也是幸福人生的重要能力。但是，這樣的素質(zhì)也是要靠訓(xùn)練和培養(yǎng)的，那就要學(xué)習(xí)如何聽(tīng)得進(jìn)去別人的講話(huà)。

　　好好聽(tīng)話(huà)的次第：

　　首先是要聽(tīng)得見(jiàn)。如果一個(gè)人心里總是裝著自己的想法，急于表達(dá)，那么，別人講什么，有可能只能聽(tīng)個(gè)大概，甚至很多意思都聽(tīng)不見(jiàn)，因?yàn)樽约旱男囊呀?jīng)被自己的想法塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的。

　　其次是要聽(tīng)得懂。就是對(duì)方講的話(huà)，字面的意思要能聽(tīng)明白，知道人家要表達(dá)什么，在說(shuō)什么。

　　最后是要聽(tīng)得明白。不僅要聽(tīng)得懂字面上的意思，也要聽(tīng)得懂字面背后的意趣--依意不依語(yǔ)。

　　這三個(gè)階段，是好好聽(tīng)話(huà)的次第，看似簡(jiǎn)單，但是，真正要掌握，也不是那么容易的。

　　如果我們總是緊抓著自己內(nèi)心的某個(gè)東西，死死不放，這時(shí)候我們要想聽(tīng)進(jìn)別人的話(huà)就非常困難，就要吃很多的苦頭。

　　其實(shí)，我們的生活中并不鮮見(jiàn)類(lèi)似的問(wèn)題，放下自己先入為主的見(jiàn)解和想法，先按照聽(tīng)得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得明白這樣的次第好好聽(tīng)話(huà)，才有機(jī)會(huì)更好地解決自己的問(wèn)題。

　　真正聽(tīng)得進(jìn)去別人說(shuō)話(huà)，其實(shí)是要我們空出心來(lái)，如是才能精準(zhǔn)地接收到對(duì)方所要傳遞的信息，才能更好地修正自己原有的認(rèn)知，強(qiáng)大自己的心量。

　　內(nèi)心如果經(jīng)常這樣自我訓(xùn)練，我們就有可能獲得別人更多的幫助。所以，懂得了如何好好聽(tīng)話(huà)的智慧，就好比掌握了一把打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。

　　聽(tīng)別人把話(huà)說(shuō)完

　　現(xiàn)實(shí)生活中，打斷別人說(shuō)話(huà)是一種不禮貌的行為。其實(shí)背后，還有更深刻的原因--焦慮。

　　因?yàn)榻箲]，所以我們著急打斷別人說(shuō)話(huà)；因?yàn)榻箲]，就著急想把自己要說(shuō)的話(huà)講出來(lái)。這樣一著急，就容易失態(tài)，溝通必然不暢。

　　何謂慈悲？其中一種就是認(rèn)真地聽(tīng)別人把話(huà)說(shuō)完，全面了解對(duì)方要表達(dá)的意思。

　　一位主持人在節(jié)目中訪(fǎng)問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大后想要當(dāng)什么呀？”

　　小朋友答：“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員！”

　　主持人又問(wèn)：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”

　　小朋友想了想：“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！?/p>

　　主持人疑問(wèn)道：“為什么你要這么做？”

　　當(dāng)在場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，孩子的眼淚奪眶而出：“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”

　　聽(tīng)完孩子的回答，主持人的眼睛也濕潤(rùn)了。

　　其實(shí)，孩子的悲憫之心，遠(yuǎn)非我們成人的心所能度量。

　　聽(tīng)話(huà)的藝術(shù)，一是聽(tīng)話(huà)不要聽(tīng)一半；二是不要把自己的意思，投射到別人所說(shuō)的話(huà)上，就是不要先入為主。否則，就會(huì)失去獲得真相的機(jī)會(huì)。

　　好好傾聽(tīng)，也是一種幫人之道

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們內(nèi)心有種種壓力、糾結(jié)，很多時(shí)候，如果有人傾聽(tīng)自己的痛苦，我們心里就會(huì)舒緩很多。而能夠傾聽(tīng)我們痛苦的人，一定是能夠尊重自己痛苦，而不是再施予痛苦者一番道理的人。

　　2009年4月，我請(qǐng)時(shí)任北京仁愛(ài)慈善基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的林先生開(kāi)設(shè)“龍泉之聲傾聽(tīng)熱線(xiàn)”，專(zhuān)門(mén)接聽(tīng)內(nèi)心苦悶者的傾訴。在這個(gè)熱線(xiàn)里，志愿者們的主要工作就是傾聽(tīng)，有的接聽(tīng)員一次會(huì)接聽(tīng)某人長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的電話(huà)傾訴。

　　志愿者們發(fā)現(xiàn)，傾聽(tīng)可以幫助別人緩解痛苦和壓力；也發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候講道理根本無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)閷?duì)方道理都懂，都了解。當(dāng)然，在傾聽(tīng)中，適時(shí)地勸慰一兩句也很必要；但更多時(shí)候，還是要靠?jī)A聽(tīng)。

　　有一位打來(lái)傾聽(tīng)熱線(xiàn)的來(lái)電者向志愿者傾訴了自己的難言之隱，這個(gè)隱私一般人都很難接受。幸虧志愿者接受過(guò)傾聽(tīng)的訓(xùn)練，否則，按照社會(huì)大眾的道德標(biāo)準(zhǔn)，接聽(tīng)者會(huì)難以忍受這樣的信息，如果處理不當(dāng)，就會(huì)讓傾訴者因暴露隱私再次受到傷害，而繼續(xù)一錯(cuò)再錯(cuò)。

　　傾聽(tīng)熱線(xiàn)的志愿者，首先考慮的是要緩解來(lái)電者的痛苦，以免他有過(guò)激的行為，之后才談到引導(dǎo)他走出誤區(qū)。

　　對(duì)志愿者來(lái)說(shuō)，首先必須放棄自己的標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題；但這只是在對(duì)方最痛苦的那一刻所采取的方法，并不代表自己會(huì)一直同意他的做法。因?yàn)橹挥邢茸寣?duì)方聽(tīng)得進(jìn)去他人的勸導(dǎo)，才有可能幫助他走出困境。

　　放下自己，完全站在對(duì)方的角度，才有能力認(rèn)真傾聽(tīng)別人的心聲，去理解，去接納，即使只有片刻。只要長(zhǎng)時(shí)間地去練習(xí)，我們就會(huì)越來(lái)越接近對(duì)方，才能真正地幫到對(duì)方。

　　換個(gè)角度，當(dāng)我們遇到生命的困境時(shí)，我們也希望遇到愿意傾聽(tīng)自己心聲的人，理解自己的人。

　　結(jié)善緣，從好好聽(tīng)話(huà)開(kāi)始

　　生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的事--一些人說(shuō)得到，但做不到；或者說(shuō)的話(huà)本身就有問(wèn)題--這時(shí)，一般人往往就會(huì)依照自己以往的習(xí)氣排斥、拒絕、鄙夷，甚至直接表達(dá)出不滿(mǎn)情緒。

　　有一位非常受人尊重的法師，在好好聽(tīng)話(huà)方面就非常有心得。他在出家后不久就漸漸認(rèn)識(shí)到：對(duì)人的言和行要分開(kāi)來(lái)看待。一個(gè)人可能行為不好，但是如果他說(shuō)的話(huà)有道理，那就要聽(tīng)取。

　　特別是學(xué)佛的人，雖然某個(gè)人行持不怎么樣，但他說(shuō)的知見(jiàn)是對(duì)的，我們還是應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取。

　　另外，不要因?yàn)槟硞€(gè)人講話(huà)講得很好，就認(rèn)為他行為上也能做得好，就特別對(duì)待。正如儒家講的“不因人廢言，不以言舉人”，如此才能以平和的心態(tài)看待他人的言和行，不然很容易迷惑，起煩惱，自己障礙自己。

　　再有，不要因?yàn)槟硞€(gè)人講話(huà)講得不好，就認(rèn)為他沒(méi)有某種能力。語(yǔ)言往往只能表達(dá)粗淺的思想，深刻的部分是要靠?jī)?nèi)心去體悟的。

　　究其根本，聽(tīng)別人講話(huà)，實(shí)際上是自己的心在與人交流。我們對(duì)別人的排斥、抵觸，別人立刻就能感覺(jué)到。本來(lái)花時(shí)間聽(tīng)別人講話(huà)是為了溝通交流，結(jié)善緣，結(jié)果不聽(tīng)還好，一聽(tīng)反而結(jié)了怨。

　　無(wú)論是一位法師，還是一位在家人，在學(xué)習(xí)、工作中，掌握了好好聽(tīng)話(huà)的能力，德行就日日增長(zhǎng)，道業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)也自然就日日進(jìn)步。

　　只愛(ài)聽(tīng)自己喜歡聽(tīng)的話(huà)，人就無(wú)法進(jìn)步

　　日常中，我們常常自以為是，覺(jué)得自己的想法是對(duì)的，別人的想法不如自己。

　　其實(shí)，只要靜下心來(lái)，可能過(guò)了一個(gè)小時(shí)以后，就會(huì)覺(jué)得自己的想法是有問(wèn)題的；過(guò)了一年、兩年、三年以后，覺(jué)得自己的想法很幼稚；過(guò)了五年、十年、二十年以后，可能就更會(huì)認(rèn)識(shí)到過(guò)去的很多想法都不值一提。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我們就是活在這樣的意識(shí)狀態(tài)當(dāng)中。走路也好，開(kāi)車(chē)也好，世界上的任何一件事、任何一項(xiàng)工作，其實(shí)都需要有經(jīng)驗(yàn)的過(guò)來(lái)人指導(dǎo)。我們整個(gè)人生的道路，我們的修行，我們生命的提升同樣如此。

　　如果我們總是自以為是，就不容易虛心地接受別人的經(jīng)驗(yàn)和別人對(duì)我們的幫助。

　　我們常常是這樣：需要聽(tīng)的話(huà)，喜歡聽(tīng)的話(huà)，我們才聽(tīng)；不喜歡聽(tīng)的，不愿意聽(tīng)的，可能就會(huì)不聽(tīng)。

　　但是，結(jié)果有時(shí)候恰恰是相反的。

　　可能有些話(huà)，我們不喜歡、不愿意聽(tīng)，但實(shí)際上是真正對(duì)我們有幫助的，恰恰是我們需要的。好比病人吃藥一樣，醫(yī)生給我們開(kāi)的處方，不喜歡還是要吃，不吃就有問(wèn)題。有經(jīng)驗(yàn)的禪師會(huì)適機(jī)批評(píng)自己的弟子，挖苦他，責(zé)罵他，譏諷他，讓他下不來(lái)臺(tái)，營(yíng)造種種境界，看他怎么辦。而夠量的弟子就能在這些逆耳的語(yǔ)言當(dāng)中獲得不一樣的人生體悟。

　　“挑貨的才是買(mǎi)貨人”：聽(tīng)到刺耳的話(huà)怎么辦

　　一般來(lái)說(shuō)，人與人之間很難做到心平氣和地說(shuō)話(huà)，因?yàn)槲覀儍?nèi)心有煩惱。煩惱中有一種叫“嗔心”的煩惱，俗稱(chēng)仇恨，就是在人與人相處的過(guò)程中，一旦聽(tīng)到不喜歡的話(huà)，內(nèi)心就會(huì)有一股“勁”出來(lái)，佛門(mén)里也會(huì)比喻為“熱惱”。

　　這股勁上來(lái)之后，如果沒(méi)有覺(jué)察，沒(méi)有調(diào)伏，任由它發(fā)展，人的情緒就會(huì)失控，不該說(shuō)的話(huà)脫口而出，不該發(fā)的脾氣就發(fā)了出來(lái)，不該做的事情就做了出來(lái)。

　　天長(zhǎng)日久，日積月累，“熱惱”就會(huì)變成我們內(nèi)心的疾患。

　　什么是修行？不是讓刺耳的話(huà)在和別人的交流中從耳邊消失，而是利用這些刺耳的話(huà)，把它變成道業(yè)成長(zhǎng)的階梯，踩著它步步向上。

　　單位里，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)批評(píng)下級(jí)，同事之間也會(huì)有猜疑、中傷；親人之間，因?yàn)榉N種的瑣事矛盾，更會(huì)有抱怨和責(zé)備。

　　當(dāng)聽(tīng)到長(zhǎng)輩、同行、親朋好友嘴里那些刺耳的話(huà)時(shí)，我們首先要做的是不排斥，拋開(kāi)情緒，心平氣和地聽(tīng)聽(tīng)他的話(huà)說(shuō)得是否有道理。若他的確指出了自己所看不到的缺點(diǎn)，正好借此改正；若他話(huà)不屬實(shí)，正好忍辱消業(yè)。

　　做服務(wù)行業(yè)的人，往往都有這種經(jīng)驗(yàn)--和氣生財(cái)。面對(duì)別人的挑剔，要能忍得下來(lái)，內(nèi)心能夠轉(zhuǎn)得過(guò)來(lái)，不能放任自己內(nèi)心的嗔恨蔓延。

　　生意人講“挑貨的才是買(mǎi)貨人”，換個(gè)想法，心態(tài)就完全不同。外在的指責(zé)、批評(píng)固然令人委屈、難過(guò)，但對(duì)精進(jìn)之人而言，恰好是積累福報(bào)的好機(jī)會(huì)。

　　怎么聽(tīng)那些攻擊和傷害自己的話(huà)

　　我們活在這個(gè)世界上，不可能總是聽(tīng)到自己愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，事實(shí)上，我們聽(tīng)到的更多的都是攻擊乃至傷害的話(huà)。我們的教育、文明都在告訴我們要與人為善，但從煩惱這個(gè)角度上來(lái)講，未經(jīng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，往往都是做不到的。

　　一位在職場(chǎng)打拼的經(jīng)理說(shuō)，他在公司里和同事鬧了矛盾，對(duì)方用語(yǔ)言攻擊他，他勸告自己一定要忍讓?zhuān)m如此，但他心里仍覺(jué)得很委屈，擔(dān)心哪一天忍不住了，說(shuō)出反唇相譏的話(huà)，甚至做出更可怕的事情。

　　還有一位女性，產(chǎn)后和婆婆發(fā)生了激烈的沖突。起初是一些瑣事，漸漸開(kāi)始有了臉色，接著就是冷言冷語(yǔ)，最后竟發(fā)展成激烈的語(yǔ)言沖突。每一次，都是兒媳聽(tīng)到幾句嘮叨，就強(qiáng)忍，忍著忍著就忍不住了，甩出一句，然后就換回一句比較激烈的，于是再甩過(guò)去一句更加激烈的。再之后，就失控了。

　　一對(duì)夫妻，婚后不久，因?yàn)樵诜慨a(chǎn)、教育孩子、贍養(yǎng)老人等家庭問(wèn)題上有分歧，也是從小的語(yǔ)言沖突開(kāi)始，逐漸爆發(fā)成大的語(yǔ)言沖突，然后就是冷戰(zhàn)，最后走上離婚這條路。但是，他們想離又離不掉，雙方因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分割、房貸、子女的撫養(yǎng)權(quán)，以及雙方的家庭關(guān)系等問(wèn)題無(wú)法立刻分手。彼此嘗試過(guò)忍耐對(duì)方的語(yǔ)言攻擊，但最后都是忍不下來(lái)，非常痛苦。

　　一位作家，新搬進(jìn)一個(gè)小區(qū)，因?yàn)檠b修的問(wèn)題，保安出言不遜，辱罵了本應(yīng)受到尊重的業(yè)主。如果能忍一忍，事情也就過(guò)去了，但這位作家沒(méi)忍住，犀利的話(huà)脫口而出，結(jié)果發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，甚至差一點(diǎn)引發(fā)肢體沖突。后來(lái)作家投訴，希望物業(yè)公司開(kāi)除這位保安，結(jié)果沒(méi)有如愿，每天進(jìn)出還要看到那位和自己發(fā)生過(guò)沖突的保安，以致內(nèi)心陰影重重。

　　我們通常都忍不了別人對(duì)自己的辱罵，卻忍得了自己的煩惱。真的忍辱，不是在忍別人，是在與自己斗。他人的語(yǔ)言是空氣罷了，內(nèi)心的賊才是傷害自己的元兇。不是別人的語(yǔ)言，而是自己的煩惱和業(yè)決定了我們的苦樂(lè)和命運(yùn)。

　　修行不是強(qiáng)忍，而是轉(zhuǎn)心，是認(rèn)識(shí)到煩惱運(yùn)作的原理，然后去調(diào)整和正確地處理它。

　　有一位 IT 公司的高管，在寺院的禪修營(yíng)里分享過(guò)她的經(jīng)歷：同樣是和保安因?yàn)橐患∈掳l(fā)生了沖突，那位保安口出惡言。這位高管本想回他幾句，也讓他感受一下，后來(lái)一想，自己確實(shí)也有不妥當(dāng)?shù)牡胤?。雖然保安說(shuō)的話(huà)粗魯，但也是因?yàn)樗牧?xí)氣和接受的教育，讓他缺乏更好的溝通和交流的方式，于是和顏悅色地回應(yīng)了他，并表示了歉意。原本這位保安正等著一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到對(duì)方回應(yīng)的是平靜、安詳以及歉意，反而覺(jué)得非常不適應(yīng)，態(tài)度立刻和善起來(lái)，臉也紅了，表現(xiàn)出很慚愧和靦腆的樣子，然后也表達(dá)了歉意。

　　后來(lái)，她每天回家，這位保安都會(huì)主動(dòng)幫忙開(kāi)門(mén)，拿東西，發(fā)自?xún)?nèi)心地提供種種可以提供的服務(wù)和方便。

　　“從那天開(kāi)始，每天下班回家，進(jìn)了小區(qū)，那位保安主動(dòng)給自己開(kāi)門(mén)的一瞬間，就體會(huì)到了生活和佛法的美好?！边@位高管最后分享道。

　　沒(méi)有人一輩子沒(méi)被別人指責(zé)過(guò)

　　佛門(mén)里常講，不批評(píng)別人，要管好自己。

　　一批出家法師去看望定居海外的師公，想讓師公給自己一些教授，沒(méi)想到師公給弟子的重要教授就是：管好你自己，不要老想著管別人。

　　為什么這么講呢？這是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)生活中，總是愿意批評(píng)別人，愿意管別人，非常難得自我批評(píng)、自我反省、自我管理，心總是往外看、向外求。

　　很多人不明白什么是修行，以為很復(fù)雜。其實(shí)，只要懂得了不去批評(píng)別人，多找自己的問(wèn)題；不去老想著管別人，多想著管好自己，那就是真的在修行了。

　　事實(shí)上，真做到這一點(diǎn)的人并不多，那么就意味著無(wú)論我們做得好與不好，做得對(duì)與不對(duì)，可能永遠(yuǎn)都要面臨很多的批評(píng)。即便是佛在世的時(shí)候，也常常會(huì)有很多的批評(píng)。

　　在面對(duì)別人的指責(zé)和批評(píng)時(shí)，我們的內(nèi)心會(huì)立刻出現(xiàn)“不是那樣的”的心理，然后第一時(shí)間開(kāi)始組織語(yǔ)言進(jìn)行反駁。有的人雖然知道這可能是一種我執(zhí)，是不對(duì)的，但是仍然難以抑制地要辯解，要反駁，擔(dān)心對(duì)方誤解自己；或者壓根就不接受對(duì)方的看法，要去推翻它，用自己內(nèi)心形成的觀點(diǎn)壓制它，讓對(duì)方接受自己的看法。

　　雖然我們可能做不到下面這段話(huà)里所說(shuō)的，但是，先讀進(jìn)去，默默地放在心里，以后再遇到境界的時(shí)候，試著想起這段話(huà)，然后逐步調(diào)整自己的心，嘗試做到。一旦有一次做到，生命的軌跡就會(huì)發(fā)生改變。

　　讓我們牢記：批評(píng)和指責(zé)是我們一生都要面對(duì)的境界，在批評(píng)中得體地用心，是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的基本素質(zhì)，也是事業(yè)成功和生活幸福的基本條件。

　　在批評(píng)到來(lái)的一瞬間，先不要著急辯解，冷靜地把對(duì)方的話(huà)都聽(tīng)進(jìn)來(lái)，從中尋找自己的盲區(qū)和漏洞，力爭(zhēng)改進(jìn)。

　　要記得，他人的指責(zé)和批評(píng)，不管是不是有道理，在我們聽(tīng)來(lái)往往都是偏頗的、錯(cuò)誤的，這恰恰是因?yàn)槲覀兒茈y發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題--人不會(huì)故意去做自己以為錯(cuò)的事。消解積怨，正是要靠自己放下執(zhí)著，努力改變。

　　好好聽(tīng)話(huà)，不是唯唯諾諾地傻聽(tīng)話(huà)

　　聽(tīng)話(huà)不能簡(jiǎn)單地理解成唯命是從、唯唯諾諾地傻聽(tīng)話(huà)，而是在放下自我這個(gè)高度之上的聽(tīng)話(huà)。

　　在寺院里，弟子要聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?huà)。不過(guò)，這個(gè)也非常不容易。很多人都經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)心理過(guò)程--練聽(tīng)話(huà)，練到最后就只聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?huà)，別人的話(huà)一概不聽(tīng)；然后就很容易把自己搞得很孤僻和清高，但自己卻難以察覺(jué)。

　　在世間，工作中當(dāng)然要聽(tīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)，但是也一定要注意和平級(jí)的同事搞好關(guān)系，聽(tīng)得進(jìn)建議。在家里，家庭成員的意見(jiàn)都要聽(tīng)得進(jìn)去，讓大家都得到必要的尊重，才能過(guò)好自己和大家的生活。

　　有一位法師，出家前曾經(jīng)跟著一個(gè)老板搞了多年的經(jīng)營(yíng)，很受老板的器重，時(shí)間久了就養(yǎng)成了聽(tīng)不進(jìn)同事意見(jiàn)的習(xí)慣，人際關(guān)系搞得很差，甚至出現(xiàn)大家集體罷工脅迫老板趕走他的情況。后來(lái)，老板放棄了員工，選擇了他。

　　這段經(jīng)歷，更加堅(jiān)固了他這個(gè)習(xí)慣--只聽(tīng)老板的話(huà)，別人的話(huà)一概聽(tīng)不進(jìn)去。

　　到了他經(jīng)營(yíng)公司的時(shí)候，還是人際關(guān)系處理不好，為此吃盡苦頭，難以自知。直到出家，他才幡然醒悟。

　　他曾經(jīng)感慨，倘若人生再來(lái)一次的話(huà)，他不僅會(huì)聽(tīng)老板的意見(jiàn)，因?yàn)槠髽I(yè)是老板的，于情于理都應(yīng)該聽(tīng)他的話(huà)；更會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)同事的意見(jiàn)，聽(tīng)他們的想法、尊重他們；還要聽(tīng)國(guó)家的話(huà)，聽(tīng)家人的話(huà)，聽(tīng)朋友的話(huà)。

　　聽(tīng)好聽(tīng)的話(huà)，也聽(tīng)不好聽(tīng)的話(huà)。把這些話(huà)聽(tīng)進(jìn)去，至少是先為自己結(jié)了很多的善緣；有這么多的善緣，自己的生活自然就會(huì)有改善。好的人際關(guān)系，好的群眾基礎(chǔ)，自然求財(cái)有財(cái)，求官有官，一帆風(fēng)順，有求必應(yīng)。

　　在家做一個(gè)聽(tīng)話(huà)的家庭成員、聽(tīng)話(huà)的員工、聽(tīng)話(huà)的好國(guó)民，出家做個(gè)聽(tīng)話(huà)的修行人。

　　推而廣之，不僅僅是工作中要掌握多角度聽(tīng)話(huà)的能力，修行中更是這樣。

　　因?yàn)?，初學(xué)佛法者往往會(huì)有一個(gè)誤區(qū)--聽(tīng)話(huà)就是依師。那就只聽(tīng)?zhēng)煾傅模械脑?huà)一概聽(tīng)不進(jìn)去。這樣就會(huì)很麻煩。

　　佛門(mén)對(duì)于依師有“依師要從依友起”的說(shuō)法，先聽(tīng)得進(jìn)同行的話(huà)，慢慢訓(xùn)練，最后才能真正聽(tīng)得進(jìn)善知識(shí)的話(huà)。

　　不怕人說(shuō)自己差

　　一位居士分享說(shuō)：“我自己經(jīng)歷了幾個(gè)階段。剛開(kāi)始皈依的時(shí)候，自己有很多問(wèn)題想請(qǐng)教師父，但沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到師父；第二個(gè)階段，親近師父的機(jī)會(huì)多了，可又不知道從何問(wèn)起?，F(xiàn)在想起來(lái)可能是由于虛榮心在作怪，總是想問(wèn)一些高深的問(wèn)題，讓師父覺(jué)得自己有水平?！?/p>

　　引導(dǎo)他的法師告訴他說(shuō)：“學(xué)習(xí)佛法最需要的是一顆赤子之心，就是承認(rèn)我什么都不懂，很坦誠(chéng)地把自己所有的一切展示給善知識(shí)，不怕人說(shuō)自己差。這樣的人學(xué)佛進(jìn)步最快，因?yàn)樗麄儧](méi)有心理包袱，沒(méi)有枷鎖?！?/p>

　　一般情況下，每個(gè)人在學(xué)習(xí)中，比較會(huì)顧忌自己的面子，不情愿承認(rèn)自己的短板，愿意讓別人看到自己的長(zhǎng)處。這樣一來(lái)，就不容易進(jìn)步了。

　　反過(guò)來(lái)，恰恰是需要具備一定的聽(tīng)聞能力，才能準(zhǔn)確地接收到來(lái)自善知識(shí)的信息，幫助自己進(jìn)步和改正。

　　對(duì)他人好，一定要選擇對(duì)方能夠接受的方式

　　有一個(gè)人，因?yàn)殚L(zhǎng)期負(fù)面情緒不能得到排遣，有了抑郁癥的癥狀。朋友勸他去就醫(yī)，但是越勸越不去，言語(yǔ)沖突也越來(lái)越激烈。

　　還有一個(gè)人，剛剛失戀，又身患重病，親人想幫助她，卻束手無(wú)策。

　　還有一個(gè)孩子，剛剛十二歲，不聽(tīng)話(huà)，不好好學(xué)習(xí)，父母讓做的事情堅(jiān)決不做，不讓做的事情偏偏要去做，非常叛逆。盡管父母好話(huà)說(shuō)盡，但他不僅不改，反而變本加厲，讓父母非常痛苦，卻又無(wú)可奈何。

　　再有一位女性，遭遇先生背叛，選擇輕生，被救回。親友們面臨非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，一邊要幫助她恢復(fù)對(duì)生活的信心，一邊還要開(kāi)導(dǎo)她的孩子，幫助孩子從痛苦的陰影中走出來(lái)。

　　…………

　　我們應(yīng)該知道，遇到以上情況，類(lèi)似  “我以前就告訴過(guò)你，早晚會(huì)出事的”這樣的語(yǔ)言，是一定不能說(shuō)的；指出對(duì)方的責(zé)任和失誤以及期待對(duì)方后悔的話(huà)，更是會(huì)增加別人的痛苦。

　　生活中充滿(mǎn)著種種這樣的痛苦和悲劇，其實(shí)，我們真正能做的很少。我們希望事情不要再惡化，希望遭遇苦難的人能夠重新振作起來(lái)，希望所愛(ài)的人能夠繼續(xù)充滿(mǎn)希望去生活。

　　這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能做的就是陪伴、傾聽(tīng)，讓對(duì)方感受到鼓勵(lì)和關(guān)懷，而不是講道理。

　　讓有負(fù)面情緒的人盡情地講述他的痛苦，來(lái)緩解他的壓力；認(rèn)真傾聽(tīng)失去愛(ài)情和健康的人講述他們不幸的遭遇，表達(dá)出對(duì)他們痛苦的理解和尊重，讓他們不再感到孤獨(dú)和無(wú)助；聽(tīng)叛逆的孩子講述他的想法，看看我們自己的思想和言行有沒(méi)有偏頗的地方。

　　也許這些想法并沒(méi)有什么道理，甚至荒唐，但是傾聽(tīng)本身，就可以幫助對(duì)方釋放情緒和壓力。

　　有人在我的微博里留言說(shuō)，自己對(duì)親友好，都已經(jīng)掏心掏肺了，但是卻得不到別人的認(rèn)同，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人對(duì)自己有所隱瞞時(shí)就很失落。

　　佛法告訴我們，對(duì)他人好，一定要選擇對(duì)方能夠接受的方式，否則就容易把自己的想法強(qiáng)加于人，反而對(duì)他人造成了壓力。這種“掏心掏肺”的好，其實(shí)是我執(zhí)的另一種體現(xiàn)，還不夠“好”，不是真好。改善的方法是突破“以自我為中心”的思維習(xí)慣，多用心去關(guān)注他人的處境與心情，放下自己的見(jiàn)解與論斷，嘗試去傾聽(tīng)、理解他人。這樣慢慢就能從煩惱的緊緊束縛中解脫出來(lái)。

　　強(qiáng)迫別人聽(tīng)自己的，會(huì)造成很極端的悲劇

　　有一位母親，在家里非常要強(qiáng)，家里的大事小情都要聽(tīng)她的，一旦得不到滿(mǎn)足，就以絕食、自殘等方式迫使家庭成員就范。時(shí)間久了，讓整個(gè)家庭非常痛苦，每一位親人都有揮之不去的驚悚記憶，親人之間的隔膜和仇恨也日益加深。

　　這種心理模式在佛法中有很精確的定義，就是“我執(zhí)”--凡是“我”認(rèn)為對(duì)的事情，大家都要這樣認(rèn)為；凡是“我”決定的事情，別人就不能更改。就是，凡事都要順著“我”的意思來(lái)，否則就不行。

　　一個(gè)家庭中，每個(gè)人都有“我執(zhí)”，程度輕重不同，角度不同。有的在這個(gè)地方很執(zhí)著，有的在那個(gè)地方很執(zhí)著；有的是對(duì)大事執(zhí)著，有的是對(duì)小事執(zhí)著。換句話(huà)說(shuō)，就是“以自我為中心”的思維模式。

　　這樣，家庭生活不是享受生活，而是成了家庭成員之間“我執(zhí)”的較量。這種較量會(huì)給他人和自己帶來(lái)非常大的痛苦，輕則導(dǎo)致夫妻感情失和、離異，孩子的叛逆、教育失敗，親人反目等等，重則會(huì)釀成嚴(yán)重的家庭悲劇。

　　文中提到的那位母親，女兒小的時(shí)候還能聽(tīng)她的，但是大了以后，在婚姻、事業(yè)以及信仰上有了自己的追求，便遭到母親的強(qiáng)烈反對(duì)，一定要女兒按照自己的意思來(lái)生活，按照自己的要求來(lái)抉擇。

　　兩代人，價(jià)值觀和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)有著很大的差距，這樣一來(lái)，沖突就非常激烈，幾近釀成人間慘劇。

　　為了讓女兒就范，母親再次采取了一些極端方式，不吃飯，不睡覺(jué)，以自殺相威脅，等等。女兒雖然受過(guò)很好的教育，但是，沒(méi)有處理這方面問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和能力，又不想放棄自己的人生追求，非常崩潰。

　　雙方相持不下，彼此之間還都是以愛(ài)對(duì)方為理由。

　　而如果通過(guò)佛法的學(xué)習(xí)和修行，慢慢我們就會(huì)了解到，這種摻雜著“我執(zhí)”的愛(ài)，其實(shí)并不是真正的愛(ài)，至少不是純粹的愛(ài)。如果是愛(ài)的話(huà)，那就應(yīng)該會(huì)讓人感到幸福。為什么會(huì)讓人有這么大痛苦呢？為什么會(huì)愛(ài)到自己和他人都要窒息的地步呢？

　　這就是很值得我們深思的地方。

　　有機(jī)會(huì)，可以試驗(yàn)一下，如果聽(tīng)一聽(tīng)別人的意見(jiàn)、別人的想法，按照別人的意思去做一些事情、做一些判斷，看看會(huì)發(fā)生什么？很多問(wèn)題是不是就會(huì)迎刃而解呢？

　　只是，懂得道理不難，難的是放下自己的想法，去接受、理解、傾聽(tīng)、尊重別人，那一刻需要很大的勇氣和力量來(lái)突破。

　　只要有改變，一切就都還有機(jī)會(huì)。

　　說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意：人非常習(xí)慣去解讀負(fù)面信息

　　語(yǔ)言是一種工具，本身沒(méi)有意義，但是我們會(huì)通過(guò)語(yǔ)言傳遞意義。這些意義有我們的情緒，有善，有惡，也有不善不惡。

　　所謂“說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意”，我們?nèi)说男暮苡幸馑迹浅Ａ?xí)慣去解讀負(fù)面的信息：一方面對(duì)方表達(dá)的可能確實(shí)有惡意，我們會(huì)執(zhí)取、放大，然后反復(fù)回放、咀嚼，產(chǎn)生痛苦；另一方面，可能別人真的沒(méi)有惡意，但是我們也有可能聽(tīng)出惡意來(lái)，甚至對(duì)方是善意的，我們也會(huì)聽(tīng)出惡意來(lái)。

　　其實(shí)，我們把善意的話(huà)聽(tīng)出惡意來(lái)，并不是少有的事情，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人往往都不善于表達(dá)善意。內(nèi)心的善意因?yàn)闊赖木壒?，?huà)說(shuō)出來(lái)，聽(tīng)著就不舒服，讓聽(tīng)的人只注意到不舒服的語(yǔ)句，而忘記了語(yǔ)言背后的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。

　　有一對(duì)母女，在女兒長(zhǎng)大以前沒(méi)有什么隔閡，很親密；但是女兒長(zhǎng)大之后，讀書(shū)了，就業(yè)了，母女間卻有了隔膜。

　　小的時(shí)候，女兒穿什么衣服，母親都會(huì)反復(fù)要求、批評(píng)、說(shuō)教；女兒吃飯，母親也會(huì)不斷糾正其細(xì)微的錯(cuò)誤；在學(xué)習(xí)上，則更是嚴(yán)格要求，嚴(yán)厲呵責(zé)……女兒長(zhǎng)大后，母親仍保持一貫的行事風(fēng)格，對(duì)女兒的生活進(jìn)行干預(yù)，甚至毫不留情地嚴(yán)厲指正。這讓女兒很不是滋味，感覺(jué)母親并不愛(ài)自己，沒(méi)有理解和關(guān)懷，甚至連起碼的鼓勵(lì)和尊重都沒(méi)有，終于無(wú)法忍受母親的表達(dá)，開(kāi)始對(duì)立和排斥。

　　時(shí)間一久，不管母親說(shuō)什么，女兒都認(rèn)為母親是在傷害和為難自己，看不起自己，打擊自己，經(jīng)常會(huì)在心里追問(wèn)：為什么母親就不能給自己一些鼓勵(lì)？為什么就不能贊揚(yáng)一下自己？為什么自己做什么母親都不滿(mǎn)意？雖然她也知道母親那樣說(shuō)話(huà)可能是她親近女兒的方式，但就是無(wú)法接受母親的絮叨。只要母親一開(kāi)口，心里就會(huì)生起無(wú)名火，對(duì)抗的話(huà)脫口而出，或者甩個(gè)臉色，很久也不說(shuō)話(huà)，不理她。第一念的怒火毫無(wú)控制，但事后又懊悔難過(guò)！

　　其實(shí)，發(fā)脾氣和冷戰(zhàn)解決不了任何問(wèn)題，越是想得到愛(ài)和鼓勵(lì)的人，表面上可能越強(qiáng)勢(shì)，想要借外在來(lái)掩蓋內(nèi)心的怯弱和苦，或者用自己的冷漠和不在乎來(lái)保護(hù)自己。

　　我們希望快樂(lè)，可是由于煩惱的存在，往往采取了錯(cuò)誤的方法，走了相反的路。

　　其實(shí)，把內(nèi)心放松一些，不要執(zhí)取和在意那些所謂的話(huà)外之音，先不要急著證明自己，就能從點(diǎn)滴中感受到家人的愛(ài)。

　　聽(tīng)語(yǔ)言背后的愛(ài)，而不是聽(tīng)語(yǔ)言背后的情緒，更不要妄加臆想話(huà)里有話(huà)。

　　你能聽(tīng)懂“正話(huà)反說(shuō)”嗎

　　有一位企業(yè)家，到寺院里傾訴自己的苦悶，家里的老母親因病臥床，每天在家里心情不好，罵人，誰(shuí)勸都不行。想讓她念佛，她也堅(jiān)決不念。做兒女的想孝順?biāo)?，但是老人不近情理，性情暴躁，自己作為兒子都難以忍受，再加上媳婦，家里就沒(méi)法安生了。

　　想孝順又做不到，偶爾就會(huì)和母親爭(zhēng)執(zhí)幾句，著急的時(shí)候，甚至?xí)肛?zé)母親幾句，告訴母親應(yīng)該講道理，不能隨便罵人。母親根本就不吃這一套，罵人罵得更加嚴(yán)重，家庭環(huán)境每況愈下。大家都很痛苦，不知道該怎么辦。

　　寺里的法師告訴他，回家以后，不要再跟母親講道理，也不要?jiǎng)袼鍪裁?，更不能指?zé)，而是先聽(tīng)懂她的話(huà)背后的意思。她每天罵人，并不是真的罵人，是在說(shuō)反話(huà)。她罵人是排遣孤獨(dú)，是需要關(guān)懷，是告訴別人，她需要愛(ài)和鼓勵(lì)。

　　這位企業(yè)家回家后，按照法師的指導(dǎo)，開(kāi)始和母親交流，不再勸母親，也不再講道理，更不爭(zhēng)執(zhí)和指責(zé)，而是告訴母親：“媽媽?zhuān)芰瞬黄穑量嗔艘簧?，為這個(gè)家庭付出了無(wú)數(shù)的心血，這個(gè)家庭所有的幸福都來(lái)自您的努力。您當(dāng)年在工作單位為國(guó)家干了一輩子，國(guó)家如今取得這樣的經(jīng)濟(jì)成就，就有您當(dāng)年的辛勤創(chuàng)造，我們都記在心里，誰(shuí)也抹殺不掉。您經(jīng)歷了那么多的事情，在無(wú)數(shù)艱難的條件下，完成了領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，又養(yǎng)育了好幾個(gè)子女。如今子女都已成人，成家，成才，都是您撫育和教育的成果?？傊?，您的一生很了不起，我們都很愛(ài)您，都為您驕傲?！?/p>

　　這樣的話(huà)，這個(gè)企業(yè)家每天都會(huì)講給自己的母親聽(tīng)，由衷地贊嘆自己的母親，表達(dá)自己的感恩和敬仰。

　　后來(lái)，這位企業(yè)家又來(lái)到寺院，告訴法師，他的母親現(xiàn)在不罵人了，開(kāi)始念佛了，性情變得溫和了，通情達(dá)理了。很神奇！

　　其實(shí)，人因?yàn)橛星榫w和煩惱，很多話(huà)會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)，就看我們能不能聽(tīng)得出來(lái)。從情緒的背后找到解開(kāi)心結(jié)的鑰匙。然后，去撫慰她，關(guān)懷她，愛(ài)她，幸福與和睦就會(huì)回到我們的身邊。

　　要想讓孩子聽(tīng)話(huà)，大人先要學(xué)習(xí)如何聽(tīng)話(huà)

　　一位母親和自己九歲的兒子一直處不好關(guān)系，兒子總是抱怨母親不順著他說(shuō)話(huà)，遇到事情不幫他，不理解他。

　　比如，孩子外出旅游，喝汽水，開(kāi)蓋時(shí)刮傷了手。因?yàn)槠莿e人買(mǎi)給他的，他回來(lái)就說(shuō)是別人的錯(cuò)，導(dǎo)致他的手受傷了，以后再也不理這個(gè)人了，也不再喝汽水了。母親說(shuō)：“這只是個(gè)意外，不能怪別人?！?/p>

　　孩子就開(kāi)始哭，埋怨母親每次都責(zé)怪他。

　　…………

　　孩子越來(lái)越不愿意接近母親，不愿意聽(tīng)母親的話(huà)，甚至在母親和他親近的時(shí)候，竟然會(huì)說(shuō)母親有臭味……母親很痛苦，孩子也很痛苦。

　　這個(gè)母親的問(wèn)題就出在沒(méi)有學(xué)會(huì)好好聽(tīng)話(huà)上。

　　聽(tīng)話(huà)，不能只聽(tīng)字面的意思，而是要聽(tīng)孩子語(yǔ)言背后的意思。其實(shí)，孩子希望母親順著自己，背后的意思是希望母親愛(ài)他，關(guān)心他。小孩子沒(méi)有能力對(duì)愛(ài)的方式做出更多的表達(dá)，他認(rèn)為，自己有錯(cuò)，媽媽不責(zé)備自己，就是愛(ài)。

　　做父母的應(yīng)該如何做呢？

　　當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，不要生硬地用道理直接去指出他的問(wèn)題，來(lái)教育他，要求他改正，而是先要站在他的立場(chǎng)上，認(rèn)同他的感受，再去引導(dǎo)他正確的做法。要讓孩子敢于在自己面前犯錯(cuò)誤，感受到家人無(wú)條件的包容和接納，這才是孩子能夠聽(tīng)得進(jìn)教育的前提。

　　教育，一定要先講愛(ài)，再講理，如果總是“講道理”而批評(píng)、指責(zé)孩子，孩子就生不起對(duì)父母的信心來(lái)。

　　試想一下，如果自己總是被另一個(gè)人批評(píng)教育，自己是能很好地改正，還是想躲開(kāi)他？

　　我們常常講，小孩子要聽(tīng)話(huà)，其實(shí)大人也要學(xué)習(xí)如何聽(tīng)話(huà)。聽(tīng)懂孩子看似不合理的話(huà)背后的需求，然后找到妥當(dāng)?shù)姆椒ㄈ椭⒆痈恼秉c(diǎn)。