答布效應(yīng)：誰來導(dǎo)演我們的角色

在社會關(guān)系網(wǎng)中，每個人都會扮演著一定的角色，我們也會不自覺地服從和履行著一些規(guī)則，那么，是誰在真正導(dǎo)演著我們所扮演的角色？這個答案似乎要回溯到原始社會，在那時，沒有宗教、道德、法律、倫理，人們就會服從一種稱之為“答布”的傳統(tǒng)習(xí)慣和禁律，后來的史學(xué)家們就將“答布”稱之為“法律誕生前的公共的規(guī)范”。這就是當(dāng)時的一種生活規(guī)范。

那么，原始社會為什么會產(chǎn)生“答布”呢，它又是怎樣的？社會心理學(xué)家分析，這是因為原始社會的科學(xué)文化水平非常落后，人們在具體的實踐活動中就會碰到一些奇異現(xiàn)象和淫穢事物，對此又無法解釋，所以在心理上就會對此產(chǎn)生距離和抵抗力。人們會普遍認(rèn)為，如果誰要是觸犯這些就會蒙受災(zāi)害，就會產(chǎn)生躲避、敬畏、恐懼等消極心理狀態(tài)，久而久之就形成了一種規(guī)范，即“答布”。對于現(xiàn)代社會的人來說，其角色的規(guī)范已經(jīng)逃離了“答布”，但答布效應(yīng)并沒有消失，會在任何一種社會體制和個體角色中存在?？偠灾?，在任何時候，人們都不可能逃離角色規(guī)范對角色行為的導(dǎo)演作用。

角色規(guī)范就是上一節(jié)講到的社會規(guī)范，包括法律、法規(guī)、政策、守則條文，以及廣義地存在于人腦中的不成文的風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念。它們的總和就是社會的總導(dǎo)演，是社會角色的總指揮，其大致可分為幾個方面：

1.正式的法律法規(guī)；

2.非正式規(guī)范的生活習(xí)慣及禮儀；

3.社會團體的章程和制度；

4.參考規(guī)范和榜樣，即角色個體理想的參考標(biāo)準(zhǔn)；

5.地區(qū)性的、民族性的風(fēng)俗習(xí)慣。

以上的五條規(guī)范就是角色扮演者在特定生活中必須遵守的標(biāo)準(zhǔn)，也可以說，這五種規(guī)范會對社會中的大多數(shù)角色扮演者產(chǎn)生答布效應(yīng)。答布效應(yīng)要求我們一方面去遵守社會規(guī)范，另一方面也要適應(yīng)在不同角色扮演中的轉(zhuǎn)換。

假如你是一位知識分子，是一位年輕的丈夫，但是，你突然榮升為公司的主管，那么，你就要用主管的準(zhǔn)則去要求自己，這樣才能勝任自己的工作，才能在下屬面前樹立權(quán)威；而你又突然做了爸爸，那么，你就要在自己的角色扮演中添加進爸爸的角色，就要考慮如何支配孩子的哺育經(jīng)費，如何促進孩子的心理發(fā)展，如何管理孩子的教育等。這些規(guī)范你都要去服從，否則就不是一個合格的主管和爸爸。

角色規(guī)范似乎就是一種責(zé)任在驅(qū)使著其角色扮演者必須付出行動，但是，這并非個人角色行為驅(qū)使力的全部，人還有一種內(nèi)在的對于自身角色服從的潛力。這個結(jié)論源于另一個聞名于世的研究——斯坦福監(jiān)獄研究。這項研究的主持者是美國心理學(xué)家菲利普·津巴多和心理學(xué)家克雷格·黑尼。

兩位主持者在斯坦福大學(xué)的地下室里精心地布置了許多小單間的監(jiān)獄，并準(zhǔn)備了看守制服、警棍等監(jiān)獄必須物品。他們把24位學(xué)生志愿者隨機分為犯人和看守，然后讓他們在這里進行為期一周的“監(jiān)獄生活”。結(jié)果，這些本來文明、單純、紳士的學(xué)生轉(zhuǎn)化角色后，發(fā)生了迅速和令人擔(dān)憂的改變。在很短的時間內(nèi)，他們都很快地學(xué)會了適應(yīng)自己的角色。剛開始，“犯人”就出現(xiàn)了痛苦、無奈、恐慌、冷淡、反叛的情緒，甚至是生理失調(diào)。而“看守”喜歡上了自己新的角色和權(quán)力，有的人表現(xiàn)得很友善，會主動幫助“犯人”，而有的人嚴(yán)格執(zhí)行“監(jiān)獄”的規(guī)定，甚至有的人會變得野蠻專橫，即使是在“犯人”并不抵抗的情況下，他們也會選擇殘酷，甚至是虐待的手段去對付“犯人”。

這個實驗就說明了角色的力量，即不同的角色對于人的行為具有深度的指導(dǎo)動向和感染力，它通常比一個人的人格行為能產(chǎn)生更大的影響。