1990年代中期以后，隨著我國城市化進(jìn)程的迅速推進(jìn)和城鎮(zhèn)住房制度改革的日益深化，城市居民，特別是大城市居民的住宅形態(tài)也隨之呈現(xiàn)出多樣化特征，并由此構(gòu)造出多樣的城市社區(qū)類型。這些社區(qū)類型的權(quán)利主體不盡相同，其所面臨的居住問題不同，與之對應(yīng)而形成的行動策略和社區(qū)治理體制也有所不同。權(quán)利主體在處理與市場、與國家之間的復(fù)雜關(guān)系時，經(jīng)常以各種類型的都市運(yùn)動表達(dá)各自的利益訴求。圍繞著居住問題而形成的都市運(yùn)動，構(gòu)成了轉(zhuǎn)型期城市社會生活的一個重要維度。近年來，為數(shù)眾多的社會學(xué)研究從各個角度對之進(jìn)行過探討（夏建中，2003；陳映芳，2006；徐琴，2007）。

本研究以一種實(shí)踐社會學(xué)的基本立場，即強(qiáng)調(diào)將社會事實(shí)看作一種動態(tài)的實(shí)踐過程，將“居住”視作中國社會轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容，并力圖將其提升到“居住的政治”這一高度來解析其中國家、市場與社會的復(fù)雜互動關(guān)系，及其內(nèi)在的機(jī)制與邏輯。在此意義上，本研究也可作為從微觀社區(qū)開始對中國住房商品化改革的經(jīng)濟(jì)、社會和政治后果的社會學(xué)考查與評估。研究引入了公民權(quán)理論、行動社會學(xué)理論等新的理論視角，力圖對以往大部分研究主要停留于社會運(yùn)動范式的情況有所超越，進(jìn)而有助于揭示當(dāng)前城市業(yè)主維權(quán)與社區(qū)建設(shè)的本質(zhì)意義。

在研究方法上，本研究采取了問卷調(diào)查分析與社區(qū)民族志研究相結(jié)合的方法，參與觀察、深度訪談、座談會以及與社區(qū)組織合作搭建各種業(yè)主論壇、業(yè)主研修班、業(yè)主年會、社區(qū)診所等活動形式，有效地增進(jìn)了田野工作的深度和廣度。在此基礎(chǔ)上，本研究堅持結(jié)構(gòu)分析和機(jī)制分析相結(jié)合的研究策略，尤其注重過程—事件分析方法中對過程、機(jī)制、邏輯和策略的揭示（孫立平，2000），同時通過結(jié)構(gòu)—制度分析把握現(xiàn)象背后的宏觀結(jié)構(gòu)與制度背景。

一、城市化進(jìn)程與居住形態(tài)的演變

“居住形態(tài)”，主要包括城鎮(zhèn)居民住宅的空間樣式與產(chǎn)權(quán)構(gòu)成兩個基本方面。所謂居住形態(tài)的空間樣式，是指住宅的外在風(fēng)貌與空間關(guān)系，其與一個城市的長久文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。以往人們在日常俚語中常常提及的“天津的洋樓，北京的四合院”，就是從住宅的外在風(fēng)貌上，分別界定了天津與北京兩個大城市的民居特征。

住宅風(fēng)貌的改變不僅能夠最直接地刻畫出一個城市變遷的深刻程度，而且還會引發(fā)相當(dāng)激烈的抗?fàn)庍\(yùn)動。以B市1為例，改革以來的社會轉(zhuǎn)型和城市化進(jìn)程差不多已經(jīng)摧毀了體現(xiàn)其厚重文化傳統(tǒng)的居住風(fēng)貌。據(jù)有關(guān)報道，原有的3000條胡同只存留下不到1700條，而且都已經(jīng)殘破不全。傳統(tǒng)的四合院及其街區(qū)被環(huán)狀馬路所切割，被拔地而起的鋼筋、水泥和玻璃構(gòu)成的大廈踩在腳下。在“城市現(xiàn)代化”名目下推展的此種城市化進(jìn)程，由于對文化傳統(tǒng)的毀滅而必定引起文化保護(hù)主義者的憤怒。近十幾年來，以“城市遺產(chǎn)保護(hù)”為宗旨的抗?fàn)庍\(yùn)動從來就沒有停息過。在這方面，當(dāng)年浙江的“定海古城保衛(wèi)戰(zhàn)”和北京市的“胡同保衛(wèi)戰(zhàn)”，不失為兩個最典型的案例（張有義，2007；巫昂，2002）。

我們把上述抗?fàn)幏Q為“文化取向的抗?fàn)帯?，以與我們所要描述的另一種抗?fàn)幮螒B(tài)，即“權(quán)利取向的抗?fàn)帯毕鄥^(qū)別。實(shí)際上，“文化取向的抗?fàn)帯辈⒎菃为?dú)在中國發(fā)生。在現(xiàn)代化和城市化的過程中，很多歐陸國家在城市更新過程中都發(fā)生過類似現(xiàn)象。大衛(wèi)·哈維筆下的奧斯曼對巴黎的大規(guī)模改造及其所引發(fā)的種種不滿和抗?fàn)幘褪且焕üS，2010）。其實(shí)，無論在何種社會，只要城市化和城市更新以此種“創(chuàng)造性破壞”的方式進(jìn)行，都必然引發(fā) “文化取向的抗?fàn)帯薄渲髦际菫榱司S系文化傳統(tǒng)，保留以往的居住方式和生活方式，并借此在新條件下保存社會認(rèn)同?！拔幕∠虻目?fàn)帯笔乾F(xiàn)代化、城市化過程中的普遍現(xiàn)象。