《水經(jīng)注》一書記載的資料很龐雜，除了一般地理知識(shí)、水道經(jīng)行路線、山川景色、地方物產(chǎn)，還記些地方風(fēng)俗與傳聞，甚至還有醫(yī)療知識(shí)。卷三十一記滍水流經(jīng)魯陽(yáng)縣一帶，就有可以治病的溫泉，是這么說的：

又東，溫泉水注之。水出北山阜，七泉奇發(fā)，炎熱特甚。闞骃曰：縣有湯水，可以療疾矣。湯側(cè)又有寒泉焉，地勢(shì)不殊，而炎涼異致，雖隆火盛日，肅若冰谷矣。渾流同溪，南注滍水。又東徑胡木山，東流又會(huì)溫泉口，水出北山阜，炎勢(shì)奇毒。疾之徒，無能澡其沖漂。救養(yǎng)者咸去湯十許步別池，然后可入。湯側(cè)有石銘云：皇女湯，可以療萬疾者也。故杜彥達(dá)云：狀如沸湯，可以熟米，飲之，愈百病。道士清身沐浴，一日三飲，多少自在，四十日后，身中萬病愈，三蟲死。溫泉旁邊還有冷泉，冷熱相濟(jì)，簡(jiǎn)直就像近年來流行的“三溫暖”。

溫泉可以治病，顯然在魏晉南北朝時(shí)期，已是普遍常識(shí)。溫泉口的熱水太燙，沒有人敢首當(dāng)其沖，便在旁邊引水為池，可以泡浴。至于溫泉水可以飲用，作為湯劑，近年也常聽醫(yī)學(xué)界說起。不過，“飲之愈百病”，則令人懷疑。

道士所說的“萬病愈，三蟲死”，倒是很有趣的說法。柳宗元《罵尸蟲文·序》說：“有道士言，人人皆有尸蟲三，處腹中。伺人隱微失誤，輒籍記，日庚申，幸其人之昏睡，出讒于帝以求饗?！闭f得更清楚的是道教類書《云笈七簽》，卷十三講到“食氣玄微”部分，說：“一者上蟲居腦宮，萬端齊起搖子心，常思飲膳味無窮，想起心生若病容。二者中蟲住明堂，遣子魂夢(mèng)神飛揚(yáng)，或香或美無定方，或進(jìn)或退難守常，精神恍惚似猖狂，令子坐敗食谷糧，子若知之道自昌。三者下尸居腹胃，令子淡泊常無味，靜則心孤多感思，撓則心煩怒多起，使人邪亂失情理。子能守之三蟲棄，得見五牙（行）九真氣。”這三尸蟲好像是神經(jīng)衰弱的病源，喝溫泉水四十天，可以消滅三尸蟲，倒是頗具神通的藥方。不過，都是道士說的。