先有蛋還是先有雞？先有經(jīng)驗(yàn)還是先有看法？對(duì)我而言，我是先有經(jīng)驗(yàn)，然后產(chǎn)生看法；再將新的看法重新匯整，創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)生出另一個(gè)，認(rèn)知互相激蕩，事件彼此重迭。匯整各式經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知產(chǎn)生新的生活方式，讓我覺得樂(lè)趣無(wú)窮。日子愈來(lái)愈多彩、刺激，內(nèi)心也會(huì)愈來(lái)愈平靜、集中。

我不想、也無(wú)法說(shuō)服別人。我可以說(shuō)出自己的看法，卻無(wú)法給出具體建議，便不想改變?nèi)魏稳恕Ｎ也幌氚焉飳W(xué)研究、社會(huì)學(xué)知識(shí)以及心理學(xué)假設(shè)，就這么塞給大眾。我用另一種眼光看待獨(dú)處，不斷地修正自己的觀察方式并改變我的視角──將敵人變?yōu)榕笥选?/p>

不過(guò)，我的經(jīng)驗(yàn)以及從中而生的看法，以及自己和過(guò)去的和解體會(huì)，永遠(yuǎn)只能是“個(gè)人的”經(jīng)驗(yàn)和看法。

正因?yàn)閷?duì)獨(dú)處的高度重視，所以不允許他人草率隨便地瞎攪和。寂寞是很個(gè)人的事，我并不認(rèn)同一些自稱寂寞者的小團(tuán)體，不斷高呼寂寞口號(hào)，借以強(qiáng)調(diào)自己的“寂寞”。

一個(gè)牧師曾告訴我：“人無(wú)法規(guī)定信仰，無(wú)法讓人預(yù)先信教?！彼晕乙仓荒苡兄饔^的敘述，說(shuō)說(shuō)自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)會(huì)分享名人（美名的或惡名的）以及其他安靜獨(dú)行者們的經(jīng)驗(yàn)。

偶爾會(huì)痛的傷疤，才叫做經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)是真實(shí)的觀察及留意，切實(shí)感受痛苦與快樂(lè)，如同察覺到隱藏的典范和規(guī)則，發(fā)現(xiàn)秘密和之前未被注意到的事物，這些都屬于我們所謂的經(jīng)驗(yàn)。勇敢的嘗試當(dāng)然也算，縱然它不是最重要的。

生活經(jīng)驗(yàn)也是如此，它帶給某人一些他還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的體會(huì)。它在強(qiáng)塞觀點(diǎn)嗎？它在幫忙新手嗎？它是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)、一種價(jià)值或只不過(guò)是漫長(zhǎng)人生的一樣副產(chǎn)品？也許經(jīng)驗(yàn)也只是一個(gè)較早出生者的無(wú)趣附加物？人們可以以它為傲嗎？或者有時(shí)也該以它為恥？人們是否寧可放棄某些經(jīng)驗(yàn)？或是因它而沾沾自喜？生活經(jīng)驗(yàn)其實(shí)不外乎就是一種信息優(yōu)勢(shì)？

許多人認(rèn)為自己經(jīng)歷豐富，內(nèi)心往往卻一無(wú)所獲。學(xué)校、評(píng)論、公眾意見不斷提供給我們的觀點(diǎn)，扼殺了經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。經(jīng)歷必須經(jīng)過(guò)反思，才能凝結(jié)成經(jīng)驗(yàn)。最壞的情況是，種種磨難讓當(dāng)事者變得陰險(xiǎn)狡詐、冷酷無(wú)情，那么成堆的經(jīng)驗(yàn)也無(wú)法讓人成為智者；而最好的情況是，他不會(huì)變得陰險(xiǎn)狡詐、冷酷無(wú)情。他度過(guò)許多難關(guān)，舔舐他那迷惑及愚蠢的傷口，直到它們?nèi)?/p>

不過(guò)天氣變化大時(shí)，傷疤還是會(huì)痛，這時(shí)你就能清楚知道什么叫生活經(jīng)驗(yàn)了。