金陵浮華，輕歌曼舞婉度春宵；人世多變，動蕩起伏百轉(zhuǎn)千回。正是那似水的柔情，撥開了少女緊鎖的豆蔻年華；卻像那逝去的光影，激蕩才女久違的沉思夢囈。

嘉靖二十五年，雖是大明王朝日漸衰敗之時，然而金陵依舊 繁花似錦，遠離那黎民掙扎之哭號，避開那百姓徘徊之暗影。光華鍍彩的金陵寶地，仍沉浸在一片歌舞升平之中。怨不得文人馮夢龍曾言：“嘉靖間，海宇靜謐，金陵最稱饒富?！彪m此，以六朝古都聞名的金陵，也正隨著大明王朝的龍氣漸消而日薄西山，已從被光環(huán)籠罩的形勝之地，漸漸走向淫雨霏霏的不振與墮落。

常言確鑿，金陵不僅是帝王福地，更是佳麗誕生之土。尤以秦淮河兩岸的十里風(fēng)月著稱，那佳人如云的盛世芳華，讓人免不了念叨“溫柔富貴鄉(xiāng)”。追溯這金陵的鶯啼之聲，其風(fēng)塵之狐媚卻有來頭，這便是太祖皇帝朱元璋親自督辦而成的。朱皇帝思忖，娼妓盛行即是太平盛世的寫照。于是有了官妓體制，后因利益驅(qū)動，百賈群起共逐，娼妓文化最終由官營走向私有。

由此，秦淮河女子，頓成浪人雅客的追逐對象，一時間，多少佳麗，名聲在外，多少故事，引人愴然淚下。有情天，無情人，紛紛擾擾，剪不斷，道不明，成就傳奇，亦美亦滄桑。紅顏命薄，才子佳人，幻化成一樽含蘊百味的酒盞，于醉時品其芬芳，于醒時感其蒼茫。

林林總總，別樣年華。有一人因其高潔傲岸的情懷脫穎出眾，她便是“秦淮八艷”之一的馬湘蘭，生于這繁榮、蕭索、寂寞、躁動的嘉靖二十五年。

馬湘蘭誕生那一日子，正是民間的上燈節(jié)。

上燈節(jié)，乃是客家的傳統(tǒng)節(jié)日，亦是深受百姓喜愛的節(jié)日。據(jù)《岑溪市志》記載，客家人但凡添?。ㄉ泻ⅲ?，都要在滿月后，于次年農(nóng)歷正月初十，高懸明燈，借以慶祝，其意便是取自“添燈”的諧音，民間俗稱為“上燈”，亦是含有添丁發(fā)財?shù)囊馑?。逢初十日零時，便可將五彩紙扎的花燈，掛于堂屋的棟梁之上。每到此時，便有親朋攜帶禮品前來道賀，主家則設(shè)宴款待，稱為請燈酒。

馬湘蘭生于這一天，雖為女兒身，不能為馬家?guī)硖矶≈?，然而縱觀其一生，無論性格抑或是為人，皆有巾幗不讓須眉的意味?；蛟S，這上燈佳節(jié)，喻示了馬湘蘭豪情、癡情、忘情的一生。

馬湘蘭，據(jù)《秦淮廣記》載，本名喚作馬守貞，小字玄兒，又字月嬌，祖籍湖南，生于洞庭湖畔。湘蘭有姐妹四人，她最年幼，故此也被人喚作“四娘”。其名“湘蘭”二字，是父親馬新亭所取，并非信口拈來，而是借用了楚國大夫屈原的名句：“沅有芷兮灃有蘭”，馬新亭從中擷取了“湘蘭”這一響亮之名?？梢姡鋵ε畠杭挠枇撕裢?。也許宿命作怪，馬湘蘭一生命犯“蘭”字，人如幽蘭之香氣不可褻玩，性如玉蘭之高傲不可侵犯，才如金蘭之華貴不可輕視。湘蘭之蘭，堪稱一絕。