正文

色拉寺,走失的野玫瑰(2)

一個(gè)季節(jié)的西藏 作者:馮娜


已是下午四點(diǎn)左右,怪不得佛殿里沒有人影,所有僧侶都到這里辯經(jīng)來(lái)了。只見身穿紅袍的僧侶有坐有立,有的擊掌,是在脅迫對(duì)方快速應(yīng)答;有些拉動(dòng)佛珠,是在借助佛祖的力量來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方……提問(wèn)者一般是站立著,論答者圍坐在他周圍,唇槍舌劍,氣氛激烈。整個(gè)辯經(jīng)場(chǎng)辯論聲此起彼伏,熱鬧非凡。我完全聽不懂他們的語(yǔ)言,也聽不清到底誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)在答,我就站在旁邊看熱鬧,并被這種氛圍感染——想不到沉著靜謐的教義,還能通過(guò)如此激烈熱情的方式來(lái)得以深化。

我前方一個(gè)喇嘛像是將對(duì)方辯到詞窮了,他得意地怪笑起來(lái),拉袍撩衣,還用手拍打一旁坐著的喇嘛的肩膀,似乎在奚落他:怎么樣,答不上來(lái)了吧?而坐著的喇嘛確實(shí)面紅耳赤,一副著急而又應(yīng)接不了的表情。還有的喇嘛在提問(wèn)時(shí)高舉手臂,在半空揮舞再向下,仿佛砍落什么東西,據(jù)說(shuō)這個(gè)動(dòng)作是象征著用代表智慧的文殊菩薩之劍砍掉無(wú)知;如果將手掌向下壓呢,就表示壓掉了自己心中的貪、嗔、癡的怨念。

比激烈的肢體動(dòng)作更精彩的自然是喇嘛們辯論的內(nèi)容和經(jīng)書中的奧義,可惜我們只能通過(guò)他們各種姿勢(shì)、表情、旁若無(wú)人的投入去了解他們傾盡平日所學(xué),在追求佛教理義、智慧慎思道路上所作的努力。以明辨之德,讓我們開闊眼界,同時(shí)也頗為感慨。

環(huán)顧辯經(jīng)場(chǎng)的場(chǎng)院里,地面由白色的卵石鋪成,周邊柳樹蔭庇,枝干粗壯,應(yīng)是年輪層層的老樹。下午光影斑駁,照著喇嘛們的紅袍,一陣風(fēng)吹過(guò),柳葉的影子映在他們黑紅的臉上,有年輕的,有年長(zhǎng)的,但在辯經(jīng)場(chǎng),是沒有地位尊卑、年齡長(zhǎng)幼之別的,一切只以對(duì)真理和知識(shí)的追求辨別高下。他們平日所學(xué)也會(huì)在辯經(jīng)場(chǎng)上展露無(wú)遺,有些人連續(xù)幾個(gè)回合,對(duì)答如流;有些是三兩句便敗下陣來(lái),垂頭喪氣,面露羞慚。

在很多人固有的認(rèn)知里,會(huì)覺得藏家人偏居高原,文化水平和教育程度普遍偏低,但他們熱愛知識(shí)、尊崇文化的心愿和傳統(tǒng)確是難得的。他們非常珍重書籍,乃至各種有文字的印刷品。各個(gè)寺院的藏經(jīng)閣,專門的印經(jīng)院……都保存著人類在了解世界、尋求真理的過(guò)程中在佛教領(lǐng)域所體現(xiàn)的智慧和成就,朝拜者從經(jīng)書架下走過(guò)時(shí),要躬身碰頭“頂經(jīng)”,以示尊重。在這辯經(jīng)場(chǎng)上,喇嘛們更是以生動(dòng)活潑的方式將這些智慧變得切實(shí)可感,他們來(lái)回踱步、揮舞手臂、拉動(dòng)佛珠、跺腳擊掌,展示著他們所了解的佛教精髓,以及他們所認(rèn)知的世界和文化中生動(dòng)活潑的剪影。這樣的方式,讓那些在幽閉禪定中獲得的智慧得以靈動(dòng)地傳承——也許這就是色拉寺的精魂所在吧。

看著滿院穿著紅袍、激情昂揚(yáng)、不知疲憊的喇嘛們,我感到心動(dòng):色拉寺的野玫瑰并沒有走失,它們只是從山腳的灌木叢中來(lái)到了這里,那一個(gè)個(gè)或坐或立的辯經(jīng)者,就是一朵朵正在盛開的野玫瑰。他們帶著經(jīng)卷中的芬芳,有些蜷曲,有些舒展,有些因?yàn)橹腔酆皖I(lǐng)悟,獻(xiàn)出了金黃的花蕊……在午后的陽(yáng)光底下,辯經(jīng)場(chǎng)的野玫瑰格外燦爛,在激烈的辯論中,花香仿佛要涌動(dòng)起來(lái),紅色的火焰燎到藍(lán)天干凈的邊沿。


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)