訪談?wù)撸核麑Π踩诒茉蟹ㄔ趺纯矗?/p>

受訪者：我們想用一種清教徒式的方法，因為我們不想使用任何人工的東西。

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受訪者：就是在你的身上使用化學物質(zhì)或?qū)⑹裁礀|西放到你的體內(nèi)。（Luker 1975: 43）

顯然，理由、行為與關(guān)系交織在了一起。在這里，性伴侶試圖界定他們之間的相互關(guān)系。

但重要的不僅是性伴侶之間的關(guān)系。第三方有時也扮演重要角色——例如天主教家庭中的個人或伴侶。即使不存在天主教的清規(guī)戒律，人際網(wǎng)絡(luò)的影響也不可小覷：

訪談?wù)撸耗阏f你原來吃過這種藥，而且吃完了。你最初是在哪里得到這種藥的？

受訪者：西南城的一家計劃生育診所。

訪談?wù)撸耗銥槭裁礇]有重配這種處方藥？

受訪者：因為我父親?！覀冏≡谝粋€小鎮(zhèn)上，醫(yī)生和牙醫(yī)都很熟。我不可能瞞著他去看另一個醫(yī)生，而且那會傷害到他。（Luker 1975:44）

盧克對關(guān)系-理由-行為的三角關(guān)系有了雙重深入了解。第一，這些女子描述了她們和男友之間的關(guān)系，以及這些關(guān)系如何引發(fā)了他們的（非避孕）行為。第二，或多或少出于為自己辯護的心理，在討論自身行為的同時，她們也和盧克這位具有同情心但顯然懂行的年輕女子形成了某種關(guān)系。

前兩輪的反思促使盧克對關(guān)系、理由和行為的關(guān)聯(lián)進行分析。經(jīng)過一番審慎思考，她得出結(jié)論：小心翼翼采取避孕措施的女性在許多不同的情況下會意外懷孕。盡管情況各異，盧克發(fā)現(xiàn)了三個共同點：

· 與伴侶的社會（不僅是性愛）互動增加了避孕的感知成本。

·如果持續(xù)的風險行為未導致懷孕，伴侶對懷孕風險的預期將持續(xù)下降。

·女方（有時也包括男方）逐漸將流產(chǎn)視為懷孕的一個可行選項。