一直以來，知識型社會(huì)就不能算是創(chuàng)新型社會(huì)。新的觀念不再是來自書本上那些固定的知識，而是通過把先前學(xué)習(xí)到的知識進(jìn)行重新組合后產(chǎn)生的理念。隨著經(jīng)驗(yàn)的增加，新的觀點(diǎn)明顯也一起增加。當(dāng)然，我們需要盡可能多地做各種各樣的實(shí)驗(yàn)，這樣才能通過運(yùn)用本來已經(jīng)知道的東西，獲取新經(jīng)驗(yàn)。那么，我們?yōu)槭裁疵刻於既ミx擇相同的路線上班呢？為什么總是用右手去操作鼠標(biāo)呢？那些真正想在人生中發(fā)現(xiàn)好機(jī)會(huì)的人，必須主動(dòng)去尋找好機(jī)會(huì)。比如說，他可以在不斷積攢新經(jīng)驗(yàn)的過程中尋覓到好機(jī)會(huì)。

為什么99.9%的人類只能看到0.01%的世界呢？“什么？去澳大利亞？那可是個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。我知道人的一生中還是應(yīng)該出去走走看看的。只有當(dāng)我前往這個(gè)地方時(shí)，才算真正去了這個(gè)地方?！蔽覐?0歲、30歲、40歲、50歲、60歲以及70歲的人們那里分別聽到過這句話。必須承認(rèn)的是，70歲之后，就不能進(jìn)行那么多的活動(dòng)了。對很多人而言，直到人生的最后，也只是一直生活在計(jì)劃之中。而我卻直接飛到澳大利亞去了。令人吃驚的是，其實(shí)這樣的旅游也不是非常昂貴，路線也不是特別復(fù)雜，也不是特別激動(dòng)人心。但是因?yàn)槲胰ミ^那里，所以我才知道這些。我去過那里，是因?yàn)樽詮奈铱梢运伎家詠?，我就不斷到處旅行。那?4歲就去過三次紐約的人，肯定比28歲的時(shí)候才被媽媽第一次帶出門的人活得更輕松自在。只有那些做過環(huán)繞世界旅行的人，才會(huì)以不同的態(tài)度看待這個(gè)世界。那些根本就沒觀察過世界的人所持的世界觀才是最危險(xiǎn)的。

在這個(gè)過程中，關(guān)鍵不是關(guān)于那些遙遠(yuǎn)國度以及他們不同生活方式的空洞知識，而是那些只有自己親身去體驗(yàn)才能得到的合適經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)越豐富，自我理解力也就越豐富，對每一天的觀察也就越仔細(xì)。如果你想尋找到好機(jī)會(huì)，就必須不斷去挖掘看問題的新方法，尤其是對各個(gè)細(xì)枝末節(jié)的看法，也包括對自己本身的看法。因此，人們必須學(xué)會(huì)對事情保持一種好奇的態(tài)度。但是對于大多數(shù)人來說，早在孩提時(shí)代就被要求“不要太好奇”，因?yàn)槊總€(gè)人都想讓自己的孩子生活得更安全。

有這么一位來自路易斯維爾的12歲男孩，他就是個(gè)非常好奇的孩子。有一次，他感到非常惱怒，因?yàn)橛腥税阉淖孕熊囃底吡?。他非常?zhǔn)確地知道是誰偷走的。但是肯塔基州警察局是不會(huì)關(guān)心誰偷走了這個(gè)黑人小男孩的自行車的。于是，1954年的一天，這位小男孩非常憤怒地來到一家拳擊健身館里，請求參加課程。他不想過這種安穩(wěn)卻屈辱的生活了。我非常肯定的是，不久之后，這個(gè)名叫克雷的小男孩肯定會(huì)向這個(gè)偷自行車的人發(fā)出他的第一次挑戰(zhàn)。我敢打賭，他肯定贏了那位偷車人。十年之后，他就站到了和索尼·利斯頓爭奪世界冠軍的賽場上。在這場比賽前，《紐約時(shí)報(bào)》是這么描寫這場世界拳擊奧林匹克競賽的：“這位自信得讓人討厭的克雷參加這次衛(wèi)冕戰(zhàn)，有一個(gè)小小的劣勢就是，他并沒有自己所說的那樣擅長比賽?！?/p>

克雷用比賽成績回答了這個(gè)問題，和索尼·利斯頓打了個(gè)七比一。這是個(gè)多么精彩的成績！但是他后來的舉動(dòng)更加令人吃驚，他沒有因?yàn)樽约哼M(jìn)入“名人堂”的成功而停止腳步。他重新取了一個(gè)伊斯蘭民族的名字，之后，這位20世紀(jì)最偉大的運(yùn)動(dòng)員之一一直用的名字是穆罕默德·阿里。對此我們再熟悉不過了。至于他是不是伊斯蘭人，又或是一名佛教徒，又或是信奉另外一種宗教，這點(diǎn)都不重要；他自稱阿里、艾薩克、丹津又或者是弗蘭茨庫斯，也都無所謂。重要的是從中挖掘出的他對生活的態(tài)度。為什么在其他大多數(shù)人身上，第一次成功也即是最后一次成功？因?yàn)樗麄兿胱屪约阂恢北３植蛔?，而沒有一直去挖掘新的東西。