佟一琮搖搖頭，不作回答，他清楚這塊玉的價(jià)值，更清楚每位玉雕大師都有自己獨(dú)特的創(chuàng)意和思路，有些話不能信口開(kāi)河。內(nèi)心深處，倒是對(duì)索阿姨的這份信任敬重不已。所謂做玉先做人，修藝先修人，索阿姨能在玉雕界成名成角，憑借的不僅僅是雕工技藝，更有做人的高深修為，索阿姨能向他這個(gè)后生晚輩提問(wèn)，本身就是一種胸懷和姿態(tài)。按照佟一琮最初的直覺(jué)，這塊玉應(yīng)該雕成人物，索阿姨篤信佛學(xué)，他猜測(cè)，最終這塊玉石百分百會(huì)雕成一尊觀音像，而玉石中的那塊紅色，必然會(huì)成為觀音頂上的那輪紅日。至于這尊觀音何時(shí)才會(huì)真容得現(xiàn)，則是不得而知，凡事都有定數(shù)，特別是這么有靈性的玉石。索阿姨心里對(duì)這塊玉石的設(shè)計(jì)，應(yīng)該早已經(jīng)成型，猶豫的應(yīng)該是具體細(xì)節(jié)。她想從佟一琮這里尋到的，只是一個(gè)同自己一致的設(shè)想?？少∫荤粫?huì)說(shuō)出來(lái)，一來(lái)他不想影響索阿姨的設(shè)計(jì)思路，二來(lái)是不敢更不能班門(mén)弄斧，最后一點(diǎn)則是佟一琮對(duì)自己眼光的不確定，畢竟對(duì)玉的接觸同索阿姨相比，他實(shí)在是太小兒科了。

程小瑜沒(méi)興趣聽(tīng)這些，坐了片刻，便起身繼續(xù)欣賞起那些玉石。她明白，這里面陳列的玉石，比在玉石市場(chǎng)檔口里看到的那些，不知道要好上多少倍，每一件都像是有了靈魂，光潔潤(rùn)澤，又好像在講著什么故事?？戳艘粫?huì)兒，她的目光游離，不時(shí)地望向店門(mén)口。

佟一琮看出程小瑜呆得無(wú)聊，說(shuō)了幾句，便找個(gè)理由，起身告辭，索阿姨一再相留，并說(shuō)改天一定要請(qǐng)他們?nèi)页燥垼屑匾虑橐唾∪饑?guó)說(shuō)，事情和佟一琮有關(guān)。佟一琮雖然好奇，但也沒(méi)多問(wèn)，并不是礙于程小瑜在場(chǎng)，而他猜得出，商量的事情一定與玉石有關(guān)，要不然索阿姨不會(huì)這樣的鄭重。但與玉石有關(guān)的事，他自己哪里做得了主，佟家的事，還得是老爹佟瑞國(guó)說(shuō)了算。

出了店門(mén)，佟一琮才對(duì)程小瑜講了這位索阿姨的身份。索秀玨十五歲從事玉雕，十六歲進(jìn)京，師從北派玉雕名師，玉雕的素活、人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)，無(wú)論從設(shè)計(jì)到雕刻，無(wú)一不精。在岫巖玉雕界，索秀玨是唯一的一位女性泰斗級(jí)人物，身肩中國(guó)玉雕大師和中國(guó)工藝美術(shù)大師雙重身份。索秀玨對(duì)佟一琮的相識(shí)，源于佟一琮的老娘安玉塵，倆人情同姐妹。佟一琮隱約知道，老娘對(duì)索秀玨好像有過(guò)救命之恩，其中的內(nèi)情，他卻不知情。

佟一琮確實(shí)是個(gè)玉迷，佟瑞國(guó)那樣地?cái)r著嚇著，也沒(méi)擋住他對(duì)玉石的癡迷，更沒(méi)擋住岫巖玉雕大師們對(duì)他的喜愛(ài)。就說(shuō)這位索秀玨，是看著佟一琮長(zhǎng)大的，自他小時(shí)候，就說(shuō)他是個(gè)玉界奇才，為佟瑞國(guó)的決定耿耿于懷，說(shuō)他將一個(gè)玉界奇葩掐死在搖籃中了。佟瑞國(guó)卻說(shuō)，有得有失，有失有得。說(shuō)得像是禪語(yǔ)，可這得是什么，失是什么，佟瑞國(guó)卻不肯對(duì)別人講，哪怕是有一次和幾位好友喝得云山霧罩了，也不肯吐出一個(gè)字。只是嘴里不停念叨，為什么要這么安排？別人順著他的醉話問(wèn)，安排什么。他倒清醒了，吐出三個(gè)字：說(shuō)不得。

佟一琮骨子里還敬佩著另外一位岫巖玉雕界的高人，那人制作出來(lái)的《鳥(niǎo)鳴玉壺》，能從同一個(gè)壺嘴里分別斟出兩種酒來(lái)，而且涇渭分明，同時(shí)在斟酒的過(guò)程中小鳥(niǎo)造型的蓋鈕還會(huì)發(fā)出“啾啾”的鳥(niǎo)叫聲。那位高人的另外一件作品《九龍玉亭》更是奇妙，亭中有一條玉龍，口中噴云吐霧，中間有一顆玉珠，懸在云霧之中，按下去又起來(lái)，永不下落。這兩件作品佟一琮曾經(jīng)有緣得見(jiàn)，只是現(xiàn)在已經(jīng)被海外的收藏家重金收藏。關(guān)于這些，佟一琮都想講給程小瑜聽(tīng)，看到她心不在焉的樣子，話在舌尖打個(gè)滑咽了下去。