《死者之書》咒語解析

在 死者之書的紙莎草上，咒語的標(biāo)題都被紅色的墨水鮮明的區(qū)分了出來。黑色的墨水被用來撰寫正文，但紅色（偶爾是白色）還是會(huì)被用在強(qiáng)調(diào)說明的地方（270 頁）。而當(dāng)被涂寫在墻壁或棺槨之上時(shí)，藍(lán)色則是咒語首選的記號(hào)。在紙莎草上，咒語末段一般都會(huì)有一段附錄，用以介紹這咒語的正確使用方式和推薦的效果。雖 然有時(shí)候會(huì)以雙線隔開兩個(gè)咒語，但也經(jīng)常一直連貫的書寫，不區(qū)分任何咒語的首尾。有時(shí)，在金字塔經(jīng)文中，每個(gè)咒語都以一個(gè)小矩形結(jié)束，所以其中的文字會(huì)構(gòu) 成類似象形符號(hào)“房屋”的樣子，將其中的詞句變成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的，神圣的文本（參見75頁）。孤立的單詞并不重要，咒語和它們的說明是可以簡略的。有時(shí)候， 抄寫員因?yàn)闆]有空位了就省略掉部分咒語，但這并不會(huì)減弱咒語的威力。一個(gè)咒語的摘錄（特別是開頭的），被認(rèn)為和完整的咒語有著相同的威力。

這 些咒語以中古埃及語寫就，這種“經(jīng)典”的語言隨著新王國的進(jìn)步，和日常使用的新埃及語相比起來顯得越來越陳舊，所以死者之書的文法和詞匯對(duì)讀者來說頗有古 風(fēng)。這種古老而神秘的風(fēng)情更有助于人們感受這些文字的權(quán)能。這就好像被沿用至今的十六、七世紀(jì)的英文圣經(jīng)一本和英國公禱書版本一般。

在新王 國，一種特殊的字體被使用于紙莎草或墓穴墻壁之上，被稱為“草體亡靈書”。這是一種介于象形文字和僧侶體 之間的字體。以此法書寫的咒語大多寫在豎直的立住之上，以獨(dú)特的方式排列：文字大多從左向右直到邊緣，而獨(dú)立的象形符號(hào)遠(yuǎn)離閱讀的方向。與一般情況不同， 最后僧侶體在類似現(xiàn)代書頁的平面立住上以橫列的方式書寫。

死者之書的一個(gè)顯著特征就是在其中收錄了大量被埃及考古學(xué)統(tǒng)稱為“小插圖”的圖 片。金字塔經(jīng)文是沒有插圖的，而棺槨上也甚少出現(xiàn)插圖，但在新王國時(shí)期，作為咒語的配圖，死者之書中的圖片穩(wěn)定的增加著。他們通常是緊接著圖片出現(xiàn)的帶框 插圖，但也有被文字環(huán)繞的類型。到了后期很多小插圖會(huì)在卷軸的文字上方構(gòu)成一個(gè)系列，他們很多都簡明的點(diǎn)出了文字的內(nèi)容或者含義，但也有一部分圖片所傳達(dá) 的內(nèi)容和文字一樣重要。有些重要咒語的插圖和整個(gè)卷軸同樣高，描繪著諸如日出，審判，蘆葦之原的圖樣。正因?yàn)閳D案也帶有力量，所以插圖才能比肩于文字，以 繪畫的方式傳達(dá)咒語的力量。

咒語的使用

想要咒語生效，一些要求就必須得到遵守。有時(shí)咒文會(huì)（用紅字）附上關(guān)于 正確施法的指示，例如正確的時(shí)刻和恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作等等。這些動(dòng)作可能包含了環(huán)繞（pekher，“圍繞”是埃及語中另一個(gè)關(guān)于咒語的說法）或者面對(duì)特定的方 向，有些咒語需要重復(fù)四次，這也許意味著朝向四方爙災(zāi)祈福。第144號(hào)咒語的附錄中說：“一件件的列舉和抹除，當(dāng)你列舉了所有的方位之后，一天已經(jīng)過了四 個(gè)小時(shí)。汝當(dāng)時(shí)刻關(guān)注那天空（中的太陽）的位置?！比缓笏^續(xù)說道：“你需要在沒人看到這本書的情況下背誦它?！逼渌闹湔Z中也都強(qiáng)調(diào)了它們知識(shí)的秘密本 質(zhì)，和通過背誦獲得這種知識(shí)的重要性。第190號(hào)咒語令人難忘的說道：“（它包含了）陰間的秘密，諸神權(quán)能的秘密，它能夠移山填海，包含了全部的未知奧 秘。永遠(yuǎn)也不能讓任何一個(gè)賤民看到它?！?/p>